Рецензия к фильму "Пролетая над гнездом кукушки" М.Формана

Он здесь по собственной воле. Он не может справиться с самим собой без помощи системы. Впрочем, это уже другой вопрос, кто на что способен. Мы рассматриваем механизм власти. Хотя, на мой взгляд, если бы каждый был готов нести ответственность за свои поступки, такой механизм власти не мог бы работать.
Вернемся к наказаниям. Первая часть фильма показывала структурный элемент власти «надзирать», и мы увидели, как это держит людей в повиновении. Но у Макмерфи нет страха, и он понимает, что и зачем он делает (в отличие от того же мистера Чесвика). Его нельзя удержать страхом. Его не пугают последствия. Он не нуждается в терапии. Он кидает осмысленный вызов системе. Он не станет устраивать истерику, подобно мистеру Чесвику. Но как бы себя не вел человек, наказание для всех едино. Для глупого истеричного мистера Чесвика, для осознающего свои действия Макмерфи и для молчаливого Вождя.
Макмерфи получают дозу электричества – наказание, оно же и лечение: «Мы делаем это для вашего блага». Но Макмерфи это не сломило. Он продолжает шутить. Зачем ему это нужно? Чего он на самом деле хочет? Он прекрасно понимает, к чему приведут его эти выходки. Это звучит в диалоге с индейцем:
- Он пожелтел и сморщился так, что даже собаки его не узнавали.
- Они убили его?
- Я не говорю «убили». Они поработали над ним, так же, как сейчас работают над тобой.
Почему он не сбежал, как запланировал? Очевидно, что это не случайность. Макмерфи сделал это сознательно. А планировал ли он вообще бежать? Или это просто очередной вызов системе? Куда бы он мог сбежать?
На протяжении всего фильма Макмерфи на стороне психов. Конечно, они выглядят порой более нормальными, чем ревностная служительница системы сестра Рэтчед. Но они такая же часть системы. Они такие же добровольные ее части, как медперсонал. Макмерфи тоже часть системы. Его игра – это необходимая составляющая системы. Он нарушает порядок системы, и тем самым демонстрирует ее мощь. Он-то понимает, что его бунт не имеет смысла, что он только на руку системе. Потому и не убегает в запланированную ночь. А мистер Чесвик думает, что его бунт имеет смысл, потому и устраивает истерику, хотя нести за нее ответственность не в состоянии.
Чтобы победить систему, надо из нее выйти. Является ли окно выходом из системы? Нет. За окном та же система. Тюрьма, школа, работа в МакДональдс, работа на заводе, в офисе – везде действует одна и та же система, имеющая в своем основании страх. Страх, что за тобой наблюдают, что тебя оценивают, что тебя экзаменуют. Что же случилось с Билли в конце фильма? Почему он перерезал себе горло? Его испугало ведь не то, что он сделал. Напротив, его очень радовал его жест. Он даже перестал заикаться, хотя на протяжении всего фильма не мог ни слова сказать нормально. Так что же? И почему сестра Рэтчед, утверждающая, что все делается во благо больных, вместо того, чтобы оценить «терапевтический эффект» секса для Билли, говорит ему: «Что скажет об этом твоя мама, Билли?». Билли в клинике, вероятно, потому, что его мама внушила ему какие-то комплексы. Но клиника, в лице сестры Рэтчед, как видно из этого эпизода, вовсе не лечить собирается, а удержать мальчика в системе, подчинить его правилам системы. Кроме того, вся эта ситуация становится уроком для остальных. Система сама поддерживает себя. Те, кто входит в систему, сами себя наказывают, сами себя устрашают.
Для того, чтобы выйти из системы, ее надо игнорировать. Так индеец надул всех, двадцать лет притворяясь глухонемым. Индейцу же отводится и финальный кадр, к которому мы еще обратимся. Сейчас судьба Макмерфи. Он не игнорирует систему. Он восстает против нее. И теперь после того, как он поднял на этот бунт других пациентов, он за них ответственен, потому что сами они, как мы говорили выше, не могут нести ответственность за себя. Бунт других пациентов, это не их осознанный бунт, это бунт Макмерфи, только расширившийся. Поэтому уже стоя одной ногой на подоконнике, но услышав крик санитарки, Макмерфи бросает окно, бросает свою мнимую свободу. И следующее его действие совершенно естественно проистекает из всей этой ситуации. Он набрасывается на сестру Рэтчед и начинает ее душить. Он не мог теперь поступить иначе. Умер мальчик. А она говорит: «Возвращаемся к обычному распорядку дня». Мог ли Макмерфи вернуться к обычному распорядку дня вот так просто, когда погиб его друг? Нет, не мог. Мог ли убежать и бросить всех, кого поднял на бунт? Нет, не мог. Его действия обусловлены. Тот, кто против системы, тот тоже в системе. Макмерфи отлично понимал, что даже если он задушит сестру Рэтчед, придет другая сестра и все вернутся к «обычному распорядку дня». И в любом случае, задушил бы он ее или нет – это ничего бы не изменило. Его бы в любом случае подвергли лоботомии. Понимал ли это Макмерфи? Понимал. Потому что окно – это не выход из системы. Это выход в другое помещение той же системы. Только индейца не трогают. Индеец равнодушен к системе. Система равнодушна к нему. Он не хочет бросать ей вызов, но также не хочет и подчиняться. Он ничего не делает и только так сохраняет свое положение. Но Макмерфи пробуждает в нем желание выйти из системы – не внутрь (в себя), а во вне. В чем разница между индейцем и другими пациентами? Индеец не делает бессмысленных движений. Не кричит слов, потому что знает, что это ни к чему не приведет и ничего не решит. Все равно все будет так, как угодно системе (как мы видели на примере Чесвика). Он чувствует себя слишком слабым, чтобы противостоять системе. И он достаточно умен, чтобы не махать кулаками в пустую. Когда же он чувствует в себе силы, когда чувствует, что может, действительно, выйти из системы. Он уходит. Только Макмерфи уже к тому моменту сделали лоботомию. Система окончательно подчинила его себе. Уходя, индеец говорит: «Я не оставлю тебя здесь. Пойдем со мной. Пошли» и душит его. Значит ли это, что между выходом из системы и смертью можно поставить знак равенства? Куда уходит индеец? Где эта дорога ведущая прочь из системы? Этот вопрос мы оставим открытым. Зато мы можем сказать, почему для Макмерфи и для других пациентов больницы есть выход только в смерть. Мы увидели это также на примере Билли. И на примере Чесвика (в фильме не акцентируется на этом внимание, но он тоже умер). Каждый, кто осмелится бунтовать будет наказан или умрет. Отличие индейца в том, что он не бунтует. Не восстает против системы. Система сильнее, если ты смотришь на нее как на врага. Но если перевести сознание в другую плоскость… В какую? Это тот же вопрос: куда ушел Вождь? Где живут те люди, которые вышли из системы? Можно ли описать его простым человеческим языком? Тот, кто может выйти из системы или хотя бы увидеть этот выход, оказываются в клинике на принудительном лечении. Вопрос о мире вне системы остается открытым. Наша же задача была рассмотреть механизм дисциплинарной власти, описанный в работе Мишела Фуко, на примере фильма Милоша Формана «Пролетая над гнездом кукушки». Мы рассмотрели, механизм этой власти: надзирать и наказывать на примерах из фильма.
Фуко М. Надзирать и наказывать – с. 333
Фуко М. Надзирать и наказывать – с. 295 - 296












2