Цель оправдывает средства (Никколо Макиавелли)

Отсюда следует, что государь должен усвоить то, что заключено в природе человека и зверя: «Из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса — волков, следовательно, надо быть подобно лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. Тот, кто подобен льву, может не заметить капканов».Из этого следует, что разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпадают причины, побудившие его дать обещания. Образцом такого совершенного государя Макиавелли считал ЧезареБорджа, феодального правителя Романьи.Политика, по мнению Н. Маккиавелли, не должна основываться на моральных принципах, она должна исходить из целесообразности, соответствовать опыту, практике, конкретной ситуации. Политика подчинена достижению определенных целей, которые ставят участники политических взаимодействий. Выбор цели зависит от обстоятельств, а не от морали. Поэтому цель следует сообразовывать со средствами, а средства — с обстоятельствами и результатами. Следовательно, принцип относительности, по Макиавелли, решает проблему соотношения целей и средств в политике. «Государь, — отмечал мыслитель, — если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствует беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государством, страдают лишь отдельные лица».Самый скандальный момент в «Государе» – как сейчас, так и во время написания книги – это очевидное одобрение автором принципа «цель оправдывает средства», какими бы жестокими и суровыми эти средства ни были. Сам Макиавелли объясняет это так: «О действиях всех людей, а особенно государей, с которых в суде не спросишь, заключают по результату».Однако использование коварства и насилия является, по Макиавелли, не самоцелью, а неизбежным злом, направленным против еще большего зла.ЗаключениеТрадиционно макиавеллизм считается некоей политической технологией. Им маркируется один из принципов и признаков политической деятельности (цель оправдывает средства). Макиавеллизм не просто сторона политики, но и укорененный в психической структуре личности способ скрытого поведения людей, который наблюдается не только в политике, но и в повседневной жизни. Таким образом, не политике мы обязаны цинизмом, она лишь выявляет и «специализирует» некоторые черты не только индивидуального, но и социального поведения человека. В то же время эскалация подобного стиля действия в политике ставит вопрос о способах противодействия ему в обществе, которое не склонно принять скрытость непрямого действия политиков как норму. Список литературыМакиавелли Н. Государь. – М., 1998.Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. – М., 2004.Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. – М., 1999.Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. – М., 2005.Берлин И. Оригинальность Макиавелли // Человек. – 2001. - №2-4.