Становление китайской модели социализма в 1949-1976

Кстати, она в Советском Союзе была очень востребована. Но о чем шла речь - пальто, полотенца, кеды, термосы, карманные фонарики. Продукция легкой промышленности. А Мао Цзэдуну нужна была тяжелая плюс обеспеченность продуктами. Меньше вспоминают о том, что этот эксперимент с "Большим скачком" привел к уничтожению китайского крестьянства. Потому что был взят курс не просто на коллективизацию, а на создание, причем повсеместно, народных коммун. Ликвидировались пличные приусадебные участки, право собственности на инвентарь и живность. О таком масштаба обобществления, когда сельское население живет в казармах-общагах, трудится за бесплатно, а жизнь носит мобилизационно-военный характер, не мечтали даже самые радикальные большевики. Между прочим, в Советском Союзе, хотя и скупо, но освещали "Большой скачок" критически, как левацкий перегиб. Сущность «Большого скачка» заключалась в том, что серьёзную отсталость в средствах производства китайские коммунисты попытались компенсировать за счёт трудового энтузиазма масс. Во многом такая ставка оказалась оправданной. Общий стоимостной объем валовой продукции промышленности Китая за 1958-1960 гг. возрос в 2.3 раза — с 70.2 до 163.7 млрд. юаней, в тяжёлой промышленности объём продукции увеличился в 3.4 раза — с 31.7 до 109 млрд. юаней. По данным французского экономиста Жана Делена, «годовой рост производства составил 31% в 1958 г., 26% — в 1959 г. и 4% — в 1960 г., то есть среднегодовой рост составил 20% в течение трёх лет Большого скачка».Неравномерность развития китайской экономики за период 1958-1965 г. сказалась на динамике государственного бюджета страны (табл. 1).Таблица 1. Динамика государственного бюджета страны, 1958-1965, млрд. юаней.Развернутая Мао Цзэдуном 5 августа 1966 года кампания «культурная революция» продлилась до 1976 года. «Культурная революция» главным образом была направлена против «скрытых врагов» в высших командных постах партии. Но на самом деле он начал проводить данную кампанию, желая удержать власть в своих руках после провала кампании «большого скачка», когда он задумал за несколько лет построить коммунизм в стране. Итогом этой затеи было полное фиаско в экономике. Это признал даже сам Мао Цзэдун. После данного провала активизировались его оппоненты, заняв ключевые посты, желая его сместить. Тогда Мао объявил о глобальной чистке рядов партии, желая убрать всех оппозиционеров. В советской печати публиковались сообщения о решении китайского руководства продолжать особый курс, противопоставляя его марксистско–ленинской линии. Советское руководство квалифицировало это как «отказ от борьбы против империализма и реакции, попытки расколоть коммунистическое движение и ослабить антиимпериалистический фронт». «Культурная революция» расценивалась как широкая антидемократическая кампания, первоочередной задачей которой было «устранение всех сторонников социалистической генеральной линии Коммунистической партии Китая, а затем всех других оппозиционных сил».О.Б. Борисов описывает события того времени как последовательное действие в политике Мао Цзэдуна, приведшее «в полный хаос и внутреннюю жизнь, и внешнюю политику, тотальным репрессиям подверглись партийные и хозяйственные кадры».Стоит сказать, что создаваемые отряды хунвейбинов, «красных охранников», а чуть позднее цзаофаней, «бунтарей» – направлялись заниматься разгромом культурных и научных центров и местных партийных ячеек, не согласных с политикой Мао. «Красные охранники» - хунвейбины представлялись в Советском Союзе как агрессивная и малограмотная студенческая молодежь. Цзаофани состояли из молодых рабочих и чиновников. «При расправе с недовольными хунвейбины применяли жестокие пытки и казни, устрашавшие народ. Страна постепенно погружалась в хаос террора и ситуация выходила из-под контроля. Хунвейбинами были уничтожены бесчисленные произведения искусства, сожжены миллионы книг, тысячи монастырей, храмов, библиотек. В ходе «культурной революции» возвеличивался культ личности Мао Цзэдуна. Тогда впервые опубликовали цитатник Мао, известный еще как «красная книжка», ставшая «Библией» «культурной революции».Для народа Китая годы правления Мао (1949–1976) стали периодом всеобщей регламентации личной жизни, репрессий, постоянных идеологических мобилизационных кампаний, пыток, насильственного труда, казней и массового голода. Вряд ли приходится говорить о каком-либо экономическом прогрессе. Китайские руководители после Мао «открыто признали, что страна находится в крайней бедности и состоянии всеобщего дефицита». ВэйЦзиньшень, свидетель событий 1957–1959 годов, писал следующее: «Отчаявшиеся родители с искаженными от ужаса лицами, поедающие плоть детей, которых они выменяли на своих Кто заставил их сделать это?.. Я отчетливо различаю лицо палача. Его зовут Мао Цзэдун».Но после смерти Мао Цзэдуна не было никакого «разоблачения культа личности». Не было никакого мазохизма и прививания комплекса национальной неполноценности. Да, Мао был, его заслуги огромны, он Китай объединил и вообще на 60% действовал верно, на 40% - неверно. Вместо того, чтобы тратить время на интеллигентские споры и самобичевания, на метания и безответственные эксперименты, китайцы деловито пошли вперед, применяя продуманные и последовательные реформы. Строя, а не ломая.Этим китайцы и отличаются от всех других стран. Они не отказываются от своих ошибок, они их признают, но не делают на этом акцент. Они лишь берут самое лучшее от предшественника (в данном случае, Мао Цзэдуна), и делают еще лучше. ЗаключениеВ данной работе мы рассмотрели становление китайской модели социализма в 1949-1976 года. Мао Цзэдун для Китая сделал очень много, недаром же его до сих пор чтят, его мавзолей находится в центре Пекина, а на стене Запретного города висит его портрет, который никто не собирается снимать. Мао Цзэдун объединил страну, победил в гражданской войне, в Китайско-Японской войне, он обратил в бегство гоминдановскую партию на Тайвань, где она до сих пор и находится. Мао Цзэдун создал новую страну в 1949 году: Китайская Народная Республика. Он начал строить социализм, но именно с китайской спецификой, беря только самые лучшие традиции прошлого, отменяя средневековые (например, бинтование ног девочкам). Он сделал всех равноправными (и мужчин, и женщин). Он дал надежду многим китайцам. Он проводил много реформ в разных сферах, при нем улучшился уровень жизни, грамотность населения, политический строй. Да, было не без перегибов: «культурная революция» и «большой скачок». В первой главе мы рассмотрели те основные предпосылки и причины, по которым стало возможно становление именно китайской модели социализма. Во второй главе мы рассмотрели сам процесс становления китайской модели социализма в 1949-1976 годах. Этот этап был очень важен, так как именно в этот момент обозначился кризис внутри КПК и ее раскол в дальнейшем, приход к власти Дэн Сяопина, который начал проводить политику открытости, реформы, которые и привели Китай к тому, что он сейчас занимает вторую экономику в мире, обогнав Японию. Список литературы «Правда» 1 сентября 1966г. Борисов О.Б. Из истории советско-китайских отношений в 50-х годах. – М, 1982. Делен Ж. Экономика Китая. — М., 1972. Кирдина С.Г., Кондрашова Л.И. Институциональный анализ китайской модели: теоретическая дискуссия и прогноз/ Доклад в Институте экономики РАН. - Апрель 2009.Китай: история в лицах и событиях. – М., 1991. Кулик Б.Т. Советско – китайский раскол: причины и последствия. М., 2000.Линь Ифу, Цай Фан, Ли Чжоу. Китайское чудо. Стратегия развития и экономическая реформа. - М., 2001.Лукин А.В. Медведь наблюдает за драконом. Образ Китая в России в XVII-XXI веках. – М, 2007. Мао Цзэдун [Электронный ресурс]: – Режим доступа: http://www.rudata.ru/wiki/МаоМаоизм без прикрас. — М., 1980. Меликсетов А.В. История Китая. – М., 1998. Морозов И.Л. Азиатский регион во второй половине XX века [Электронный ресурс]: – Режим доступа: http://poisk.vlz.ru/work/m05.htmНовая история стран Азии и Африки. - М, 1982.Огонь по самим себе [Электронный ресурс]: – Режим доступа: http://www.kamsha.ru /journal/portrets/stat/mao.htmlПивоварова Э.П.. Социализм с китайской спецификой: итоги теоретического и практического поиска. - М., 1999Революция 1925 – 1927 годов в Китае. Сборник статей. - М., 1978.Сафаров Г. Очерки по истории Китая. - М., 1933.Сидихменов В.Я.. Китай: страницы прошлого. - Смоленск, 2000Сладковский М.И. Китай: основные проблемы истории, экономики, идеологии. – М., 1978. Твердо идти по великому пути социализма с китайской спецификой//Жэньминьжибао. – 15.10.2007Усов В. История КНР. В 2 томах. - М., 2006.Цзян Цзэминь. О социализме с китайской спецификой. Том 2 — М., ИД «Памятники исторической мысли», 2004.