Греческая теория происхождения небесных тел

Кометы суть скоропреходящие явления, которые быстро рождаются в атмосфере и столь же быстро исчезают. Млечный Путь есть не что иное, как испарения, воспламененные быстрым вращением звезд около Земли... Небесные  светила движутся свободно подобно богам, к которым они ближе, чем к жителям Земли; поэтому светила при движении своем не нуждаются в отдыхе и причину своего движения заключают в самих себе...».
Последовательным идеализмом отличались и Космологические представления  Платона также характеризовались идеализмом. Им было отвергнуто учение о материальной сущности мира. В диалоге «Тимей» последнего периода творчества Платон последовательно изложил свою концепцию. Космос «только один», он является сотворённым, а значит и имеет конец. Конечность космоса обуславливает его шаровидную форму. В центре космоса располагается Земля, а окружают её планеты и неподвижные звезды, находящиеся на седьмой отдаленной сфере.  Небесные тела, как полагал Платон, имеют божественную природу, они одушевлены. Их движение также объясняется наличием души. Согласно воззрениям Платона, космос и небесные тела были созданы демиургом.
Создание мира было описано Платоном таким образом: «...пожелавши, чтобы все было хорошо и чтобы ничто по возможности не было дурно, бог позаботился обо всех видимых вещах, которые пребывали не в покое, но в нестройном и беспорядочном движении; он привел их из беспорядка в порядок, полагая, что второе, безусловно, лучше первого. Невозможно ныне и было невозможно издревле, чтобы тот, кто есть высшее благо, произвел нечто, что не было бы прекраснейшим; между тем размышление явило ему, что из всех вещей, по природе своей видимых, ни одно творение, лишенное ума, не может быть прекраснее такого, которое наделено умом, если сравнивать то и другое как целое; а ум не может обитать ни в чем, кроме души... Итак, согласно правдоподобному рассуждению, следует признать, что наш космос есть живое существо, наделенное душой и умом, и родился он поистине с помощью божественного провидения».
Таким образом, в древнегреческой астрономии и философии возможно выделить следующие космологические принципы.
Во-первых, это идея об одухотворенности небесных  тел, об их божественной природе и божественном происхождении.  Например, Платон  верил, что все звезды и небесные тела в целом имеют душу, чем и возможно объяснить их движение.
Во-вторых, можно отметить принцип  небесного  совершенства, ярко прослеживающийся во всех древнегреческих теориях происхождения космоса и небесных тел.  Платон  и Аристотель, как и другие философы того времени, полагали, что небеса характеризуются идеальностью, гармонией, симметрией. Соответственно, и небесные тела, а также их опоры, должны вести своё происхождение из некой вечной и неразрушимой субстанции или материи – эфира.

Список литературы

Асмус В.Ф. Античная философия. — М.: Высшая школа, 1998.
История философии в кратком изложении/ Пер. с чеш И.И. Богута.— М.: Мысль, 1994./Электронный ресурс//http://filosof.historic.ru/
Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – Пермь, 2000./Электронный ресурс// http://polbu.ru/tatarkevich_philohistory



Цит. по: Асмус В.Ф. Античная философия. — М.: Высшая школа, 1998. С. 10
Асмус В.Ф. Античная философия. — М.: Высшая школа, 1998. С. 10.
Цит. по: Асмус В.Ф. Античная философия. — М.: Высшая школа, 1998. С. 11.
Асмус В.Ф. Античная философия. — М.: Высшая школа, 1998. С. 11.
Асмус В.Ф. Античная философия. — М.: Высшая школа, 1998. С. 11-12.
История философии в кратком изложении/ Пер. с чеш И.И. Богута.— М.: Мысль, 1994./Электронный ресурс//http://filosof.historic.ru/
История философии в кратком изложении/ Пер. с чеш И.И. Богута.— М.: Мысль, 1994./Электронный ресурс//http://filosof.historic.ru/

Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – Пермь, 2000./Электронный ресурс// http://polbu.ru/tatarkevich_philohistory
Цит. по: Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – Пермь, 2000./Электронный ресурс// http://polbu.ru/tatarkevich_philohistory

Цит. по: История философии в кратком изложении/ Пер. с чеш И.И. Богута.— М.: Мысль, 1994./Электронный ресурс//http://filosof.historic.ru/













7