однополая любовь

Легализация однополых союзов затрагивает наконцептуальном уровнекак правовые постулаты, так и нормы морали, которые сложились в обществе. Население определённого государства, которое решило признать новую концепцию семейныхотношенийюридически, должно быть готово к восприятию гомосексуального брака как механизма, обращённого на достижение равноправия, а не как средстваистребления традиционного института семьи, чтов самом делевесьма спорно.Выдающийся социолог Питирим Сорокин говорил, что нет такого общества, которое прервало бы соблюдение условий института брака и в итоге выжило. Учёный традиционный брак и воспитание рассматривает как реализацию смысла жизни как самих людей, так и в целом общества: «Наслаждаясь брачным союзом в его безграничном богатстве, родители свободно выполняют множество других первостепенных задач. Воспроизводя потомство, они поддерживают существование человечества. Через воспроизводство они определяют наследственные и приобретенные характерные черты будущих поколений. Благодаря браку они достигают собственного социального бессмертия, а также бессмертия своих предков и их специфических групп и сообществ. Это бессмертие защищено посредством передачи их имен и ценностей, их традиций и образа жизни их детям, внукам и будущим поколениям».На основании всего вышесказанного вполне правомерно выдвинуть гипотезу о существенной угрозе для общества однополой любви и отношений в воспитании детей, а это уже не частное дело и не чья-то личная жизнь, это угроза стране и людям, в ней проживающим.Проблема понимания гомосексуальной половой ориентации не теряет своей актуальности, о чем говорятявнопротиволежащиепозиции, которые включают как отнесение её к психопатологии, так и к индивидуальным особенностям человеканаравне с леворукостью и т. д.В настоящее время уже собранонекоторое количество информации, сведений из области генетики, этологии, физиологии, антропологии, гендерной и эволюционной психологии для разъяснения механизмов формирования и реализации гомосексуальной ориентации к. Однако психологическая характеристика людей с однополой сексуальной ориентацией в значительной степенипродолжает оставаться загадкой, окруженной рядом стереотипов и мифов.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВГавриляка Н.А., Луценко Е.Л. Психологические особенности женщин с однополой сексуальной ориентацией // Сборники конференций НИЦ Социосфера. – 2012. – № 20. – С. 87-90.Ивентьев С. И. Гомосексуализм (содомия) с точки зрения четвёртого и пятого поколений прав человека // Законность и правопорядок в современном обществе. – 2013. – № 13. – С. 226-236.Исаева Е. А. Однополый брачный союз? отрицание или легализация (зарубежные тенденции) // Вестник ТВГУ. Серия «Право». – 2014. – № 2. – С. 81-86.Отраднова О. А. Проблема гомосексуальности в современном обществе // Общество: философия, история, культура. – 2012. – № 2. – С. 25-32.Романчук О. К вопросу об однополых браках // Студенческая наука и XXI век. – 2013. – № 10. – С. 202-205.Тартаковская И. Н. Кон И. С. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви. – М.: Олимп, 1998. – 496 с. // Социологический журнал. – 1999. – № 3-4. – С. 255-259.Тарусин М. А. Социологи в однополых семьях // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. – 2011. – № 3 (103). – С. 137-141.