Социально-философские воззрения Дж. Локка.

В 1689 году был поднят вопрос о ликвидации вопиющих диспропорций в избирательной системе, в частности, нарушающий правабуржуазии,но ни как не решивший вопрос о расширении избирательных прав народных масс. Последнее свидетельствует проект административного устройства, составленного Локка в 1669 для частного английской колонии «Каролина» в Северной Америке.В 1692 и 1695 годы былиопубликована три статьи на экономические темы Локка, под названием «Некоторые соображения о последствиях понижения процента и повышения ценности монеты». С позиции выше, чем меркантилизма, он рассматривает вопросы денежного обращения. Основой для теоретическо-экономических исследований Дж. Локка было его практическое участие в деятельности финансового капитала.Среди различных эссе и очерков, посвященным педагогике,основные произведения «Некоторые мысли о воспитании» (1693) - книга, известная российскому читателю в переводе в 1759 г. политических и философских взглядов Локка и его практического опыта в учителя здесь их реализация.В этом труда, Дж. Локк отражает свои идеи насчет воспитания. Центральной мыслью этого труда является создание системы воспитания ребенка как аристократически-буржуазного джентльмена, сквайра. Такой тип образования носит индивидуальный характер, при котором внимание уделяется тем навыкам, которые необходимы для практического применения в буржуазном обществе. Наряду с этим индивидуальным подходом, который делает образование довольно узким и выступает привилегией буржуазии, существую и положительные тенденции. Этот труд оказал большое влияние на создание и развитие педагогики в XVIII веке, некоторые идеи используются до сих пор.Исходя из материалистическихпредпосылок Дж.Локк считает необходимостью укрепление физического здоровья ребёнка. По его мнению, воздействие внешней среды на подростка, играет огромную роль и воспитание ребенка в рамках догм схоластики может негативно сказаться на ребенке. Важную роль играет нравственное воспитание молодого поколения. Дж. Локк призывает учитывать индивидуальные особенности ребенка при его воспитании. Для Дж. Локка, все знание приходит только с опытом. Локк определяет знание как связи и соглашения, разногласия и споры, которые люди формируют идеи. Из этого определения следует, что наше знание не выходит за рамки человеческих представлений. На самом деле, это означает, что наши знания довольно узкие. Опыт ограничен, поэтому мы не можем испытать все, что существует в мире, наше знание становится еще сложнее. Тем не менее, Локк утверждает, что, хотя наши знания неизбежно ограничивается в этих отношениях, мы все еще можем быть уверены, о некоторых вещах. Например, у нас есть интуитивное и непосредственное знание нашего собственного существования, даже если мы не знаем о метафизической сущности нашей души. У нас также есть определенное знание существования Бога, хотя наше понимание не может в полной мере понять, кто или что он есть. Мы знаем и другие вещи через чувства. Мы знаем, что наши идеи соответствуют действительности, потому что внешний ум не может думать о таких вещах, не имеющих опыта. Слепой, например, не может сформировать понятие цвета. Таким образом, те из нас, у кого зрение может утверждать, что, поскольку мы делаем воспринимать цвета, они должны существовать.Заслуга Локка в том, что он сформулировал принципы, ставшие основой буржуазной государственности во всем мире. Он стоит у истоков либерализма, высказал идею разделения власти на законодательную, исполнительную и федеративную, связал идеи естественного права и общественного договора с неотчуждаемыми правами личности, свободой и ответственностью правительства, гарантиями суверенитета народа. Локк доказывал противоестественность, недопустимость абсолютизма и отразил настроения революционной поры, провозглашая право народа на восстание.Локк описывает задачу философа удаление мусора и очищение знания. Локк заявлял, что все существующие знания не врожденные, а приобретенные человеком. Локк исходит из понимания, что человеческий ум представляет собой белый лист, на который можно нанести все, что человеку необходимо. Локк считает, что идея Бога, также «воспитывается» в человеке и не является врожденной. В своих главных трудах о государственном правлении Локк сформулировал свое понимание естественного и гражданского состояний. В естественном состоянии люди свободны, равны и независимы. Согласно Локку, естественному человеку свойственна собственность и эгоизм, а потому и индивидуализм. Но при этом все должны располагать одинаковыми правами и обязанностями. Из этого следует тезис о свободе как результате договора. В обществе первенствует естественный закон, согласно которому никто не имеет права ограничивать другого в жизни, здоровье, свободе, имуществе. Власть правителя также зависима от естественного закона. И если какая-то сторона нарушает договор, например правитель, то другая тоже имеет право отказаться от принятых на себя обязательств Локк первым выдвинул идею разделения верховной власти на законодательную, исполнительную и федеративную. Законодательная власть принадлежит парламенту, исполнительная - армии и суду, а федеративная - королю и его министрам Локк фактически выступает как теоретик конституционных режимов. Частью политической философии Локка была этика, трактовка добра и зла как пути к удовольствию или страданию. По Локку, наибольшее удовольствие и польза достигаются с помощью частной, личной собственности, права на которую неотделимы от человека. В частной собственности и труде Локк видел основу цивилизации. В своем "Опыте " Локк утверждал, что добро - это то, что доставляет длительное удовольствие и уменьшает страдание. В этом и состоит счастье человека. В то же время Локк подчеркивает, что моральное добро - это добровольное подчинение человеческой воли законам и общества и природы, которые находятся в божественной воле - истинной основе морали. Гармония между личными и общественными интересами достигается благоразумным и благочестивым поведением. Философия Локка оказала огромное влияние на всю интеллектуальную мысль Запада, как при жизни философа, так и в последующие периоды.ЗаключениеЦелью данной работы являлось изучение влияния творчества Джона Локка на развитие английской мысли эпохи Нового Времени. Учения Джон Локка - важный этап в истории философии. Хотя компромисс характер ряда выводов Локка его колебаний и наличие идеалистических идей, были уравновешенны в позднее время его творчества.Материалистические взгляды мыслителя послужили в качестве фундамента для развития материалистической философии как в Англии, так и во Франции. Джон Локк был одним из главных теоретиков материалистической сенсуализма XVII-XVIII веков. Его вклад состоял прежде всего в том, что он углубил и развил учение о государственном устройстве и обществе. Идеальным, по мнению Локка, является общество, в котором правят законы, а не люди. Локк был сторонником полой под законности каждого члена общества в не зависимости от его происхождения. В понимании Локка суверенным являлась не власть, а нация. Именно нация была настоящим правителем государства. Эта власть утверждалась посредством теории социального договора, и поддерживалась правом избирать исполнительную власть. Если государство выступает против народа, то народ может выступить против государства в т.ч. насильственным путем.В этом плане Локк поддерживал революционный способ мены власти, если выбранная власть не хотела уйти в отставку. Локк выступал против схоластических идей, однако не отрицал Бога. Локк выступал против догматичности учений и врожденности идей, т.к. видел человеческий разум как белый лист, который может воспринимать новые идеи. Именно из-за такой восприимчивости Локк уделял большое внимание необходимости создания благоприятной атмосферы для воспитания молодого поколения. Локк был сыном своего века и отразил в своем стремлении к его глубоких социальных противоречий и состояния науки. По замечанию Ф. Энгельса, "Локк был в религии, как и в политике, сыном классового компромисса 1688 г.", который завершился в английской буржуазной революции. Выше, могут быть отнесены к основанию и к его философии.Оригинальные взгляды Локк во всех областях философского знания предусматривает актуальность темы Особый интерес представляют оригинальные педагогические взгляды Локк, которые повлияли на формирование педагогических теорий мыслителей эпохи Просвещения.Список литературыБатурин В.К. Философия науки. - М.: Юнити-Дана. 2012 г. - 303 с.Гаджиев К.С. Введение в политическую философию. - М.: Логос. - 2011 г. - 384 с.Грядовой Д.И. История философии. Средние века. Возрождение. Новое время. Книга 2. - м.: Юнити-Дана. - 2012 г. - 454 с.История философии. Запад - Россия - Восток. Книга 2. Философия XV-XIX вв. Под ред.: Баллаев А.Б., Богуславский Б.М., Громов М.Н. // М.: Академический Проект. - 2012 г. - 496 с.Кирвель Ч. С., Романов О. А. Социальная философия. - М.: Высшая школа. - 2013 г. - 496 с.Яковлев А. Завещание Джона Локка, приверженца мира, философа и англичанина.м.: Инс-т Гайдара. - 2013. - 432 с.