Искусство и особенности внутреннего мира древнего неоантропа.

Рефлексы инстинктовХотя инстинкты, давая общие указания, не имеют возможности и вовсе не призваны характеризовать воздействия индивидума в конкретных окружающих условиях. Природа не имеет возможности знать – какие условия образуются на протяжении жизнедеятельности индивидума, и поэтому в конкретных условиях состояния организма и сферы обитания, воздействия человека определяются рефлексами инстинктов.Как продемонстрировал академик Павлов, рефлекторная сфера деятельности жителя нашей планеты делится на области действия символических и безусловных рефлексов. Относительные рефлексы,– это обретенные рефлексы, которые вырабатываются и закрепляются в конкретных условиях жизни и работы. Впрочем, и безусловные рефлексы, хоть и будучи врожденными, кроме того характеризуют воздействия и устремления индивидума в зависимости от конкретных условий состояния организма и сферы обитания. В следствии этого тут нужно различить сферу действия рефлексов.Точные условия жизнедеятельности являют из себя наружные и внутренние условия жизнедеятельности организма. Данные условия имеют естественный, справедливый характер, а потому незавимы от воли человека. Впрочем, не считая справедливых условий жизнедеятельности, человек сам делает себе условия жизни и работы. ИскусствоФеномену искусства, которое появляется только у кроманьонца и двух основных составляющим искусства – образу и ритму – посвящена работа Я.Я.Рогинского. Автор обращает внимание на биологическую природу ритмов – ведь очень многие процессы в организме человека протекают ритмично. Образ. По мнению автора, подчеркивает, акцентирует новизну, а ритм гармонизирует аритмию восприятия нового и аритмию интеллектуальной деятельности и в целом.Искусство неоантропа – необычайно глубокое, сложное и многогранное явление. Сколь неоднозначной может быть трактовка древних изображений – орнаментированных предметов, женских статуэток. Женские статуэтки, к примеру, рассматриваются как скульптурные портреты реальных территориальных типов телосложения, и как ритуальные предметы.ЗаключениеОбраз жизни кроманьонцев заключался не только в выживании среди дикой природы. Доисторические люди стремились к прекрасному. Они оставили своим потомкам немало произведений искусства. Это и настенная живопись в пещерах, и украшенные уникальным орнаментом орудия труда, и сделанные из кремня, глины, костей и бивней статуэтки бизонов, лошадей, оленей и других животных. Древние кроманьонцы преклонялись перед женской красотой. Среди находок, обнаруженных археологами, есть немало фигурок представительниц прекрасного пола. За пышность форм современные историки нарекли их «Венерами». Список литературыАлиман А. Доисторическая Африка, пер. с франц. - М., 1960, с. 33 - 36 ; Иванова И. К. Геологический возраст ископаемого человека. - М., 2012, с. 67 -- 68.Гремицкий М. А. Человек. Антропологический очерк. Классификация ископаемых и современных гоминид // Большая Советская Энциклопедия. Вып. 2. -- Т. 47. - М., 2012, с. 105.Урысон М. И. Некоторые проблемы антропогенеза в свете последних палеоантропологических открытий // Итоги науки. Антропология 2013. - М., 2013, с.54, 59 - 61.Урысон М. И. Некоторые проблемы антропогенеза в свете последних палеоантропологических открытий // Итоги науки. Антропология 2013. - М., 2013, с.54, 59 - 61.Урысон М. И. Некоторые проблемы антропогенеза в свете последних палеоантропологических открытий // Итоги науки. Антропология 2013. - М., 2013, с.54, 59 - 61.