Этногеография

В 30-х гг. XIX в. для общего названия описаний всех других народов, сделанных немецкими путешественниками и учеными, стал использоваться термин «этнология». Примерно с середины XIX в. понятия «Volkerkunde» и «этнология» рассматривались как равнозначные — они обозначали монографическую и сравнительную науку о человеческих культурах. Синонимическое тождество понятий «этнология» и «Volkerkunde» в немецкой науке сохраняется и сейчас. Кроме того, в немецкой науке о народах сложилось еще одно направление, получившее название «Volkskunde» (народоведение) и изучавшее главным образом немецкоязычные народы и их культуры. Данное направление также сохраняется сегодня в немецкой науке.Среди отечественных исследователей особое место в истории отведено научной деятельностиН.Н. Миклухо-Маклая, который своими работами хотел доказать единообразие человеческого рода, физическую и психическую равноценность всех рас и народов, обосновать идею о том, что все различия между народами вызваны природными и социальными условиями их жизни. Исследование материальной и духовной культуры, психологии и социальных отношений папуасов Новой Гвинеи и народов Океании позволили ученому обоснованно отрицать сущность расистских теорий. И хотя в трудах ученого не исследуются собственно теоретические проблемы этнологии, они тем не менее содержат богатые наблюдения и материалы для таких обобщений.В советский период развития отечественной этнологии особой сферой исследований были межнациональные отношения. Как правило, они изучались на основе статистических данных повседневного поведения и конкретных поступков людей. Так, дружба народов оценивалась по количеству участников представителей различных национальностей в крупных общесоюзных стройках или по количеству межнациональных браков. В целом исследования этнических проблем этого периода носили политически-заказной характер и не раскрывали всех процессов этнического развития. Вне поля зрения этнологов того времени оставались кардинальные проблемы этнологии: этническая идентичность, этническое сознание, межэтнические конфликты и т.д.Наконец, на рубеже 70-80-х гг. XX в. заметным явлением в развитии отечественной этнологии сталатеория этногенеза Л.Н. Гумилева, в которой автор дает объяснение механизма появления и развития этносов.В настоящее время основным научно-исследовательским центром отечественной этнологии является Институт этнологии и антропологии Российской академии наук.ВЫВОДВсплескиэтничности требует от ученых этнологов ответов на многие актуальных вопросы современной повседневной жизни, причем важность этнографических исследований в первую очередь определяется не академическими интересами ученых, а необходимостью реальной внутренней и внешней политики. Сегодня вместо глобального противостояния сверхдержав возникли многочисленные региональные, национальные и этнические конфликты, каждый из которых потенциально может стать очагом новой большой войны. И если в XIX в. сбор этнографических материалов о традициях и обычаях «нецивилизованных» народов способствовал прежде всего усовершенствованию системы колониального управления, то современная историческая обстановка требует от этнологии изучения не только традиционных, но и модернизированных обществ, которые в своем большинстве являются полиэтническими, а решение этнических проблем — залог выживания человечества.Таким образом, можно отметить, что в ходе XX в. в рамках этнографии былинакоплены ценнейшие эмпирические и теоретические материалы, источником которых стали научное переосмысление и переоценка многочисленных и разнообразных исторических данных, а также результаты многочисленных полевых исследований. Необходимо отметить, что в первой половине XX в. работы в основном носилиакадемический характер и определялись стремлением сохранить информацию об уходящих в прошлое «примитивных» культурах; тогда как со второй половины XX в. ситуация в корнеизменилась: стала очевидной прагматическая ценность этнологических знаний. Сегодня рекомендации и знания этнологов по самым разным сферам общественной жизни необходимы для решения политических, экономических и социальных проблем, они эффективно используются в массовых коммуникациях, международной торговле, дипломатии и т.д. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫАрутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусолоков А.А. Этносоциология. М.: Аспект-Пресс, 1998.Беккер Ф. Этничность и миграция: критическое прочтение понятия этничности в миграционных исследованиях//AbImperio. №3, 2001. С.67-96.Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М.: Наука, 1981.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1992.Итс Р.Ф. Введение в этнографию. Л., 1991.Крысько В.Г. Этнопсихология межнациональных отношений. М.: Экзамен, 2002.Майерс В. Советская этнография: охотники или собиратели. //AbImperio. №3, 2001. С.9-43.Нации и национализм/ Б.Андерсон, О.Бауэр, М.Хрох и др. М.:Праксис, 2002.Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997.