Средневековье на экране. Трансцендентный стиль в кино «Седьмая печать» И. Бергмана «Страсти Жанны Д Арк» Т. Дрейера «Процесс Жанны Д Арк» Р. Брессона Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. Шрейдер П. Трансцендентальный стиль в кино: Одзу, Брессон, Дрейер.

Несоответствие вносит в обыденную повседневность человеческую напряженность, которая, по мере усиления, становится непереносимой, до самого обнаружения своей духовной природы.Несоответствие пробивает брешь в повседневной рутине, пробуждая переживаниеиной реальности. По мере усиления этого переживание оноощущается как воздействие извне. Действующие персонажи, как бы, откликаются на этот зов из иной реальности. Несоответствие - это дыра на поверхности серой реальности, чреватая появлением«проклятых» вопросов.Она становится разломом, местом выброса духовной эмоции в момент решающего действия, которое никак не объясняется в рамках обыденного разума.Решающим действиемв трансцендентальном кинобудет некое событие, которое происходящее внутри будничной реальности. Такое событие нужно принять. Оно должно родитьпереживание чуда и сопровождаться эмоциональным всплеском, прорывающим сквозь обыденные явления. Благодаря отказу от эксплуатации эмоций в показе обыденной реальности приводит к накоплению эмоционального потенциала, который взрывается в момент совершения решающего действия и в дальнейшемтрансформируется в духовное переживание.В результатеинтериоризациипроисходит внутренняя трансформация зрителя. Р. Брессонопределяет духовную трансформацию самый важнейший момент, ибо, как он говорит, «если его нет, то нет искусства». В момент трансформации все туманные образы объединяются самим зрителем и приобретают новое звучание. Но стоит заметить, что в момент трансформации не разрешается несоответствие, а принимается.трансцендентальный стиль характеризует то, что авторы таких фильмов ориентированы не на выявление общей эстетической направленности их фильмов, а именно ориентированы в сторону выражения духовного. Данный стиль, призванный репрезентировать трансцендентное. Сам же режиссер сформулировал свою задачу таким образом: «В моих фильмах я хотел бы передать зрителям ощущение человеческой души в присутствии чего-то Высшего, что можно обозначить словом Бог» или «Я хотел показать это чудо: невидимая рука, простершаяся над тюрьмой, направляющая ход событий.<…> Фильм есть тайна» [5]. Техника трансцендентального стиля Р. Брессонанаправлена на то, чтобы привести зрителя в контакт с высшим основанием бытия и подвести к переживанию прежде неизведанного опыта [3]. ЗаключениеВ ходе нашей работы мы достигли двух поставленных перед нами целей.Во-первых, мы рассмотрели, как показано Средневековье на примере фильмов «Седьмая печать» И. Бергмана, «Страсти Жанны Д Арк» Т. Дрейера, «Жанна Дева» Ж. Риветт.Во-вторых, мы проанализировали понятие трансцендентного стиля в кино и выяснили, что трансцендентальный стиль характеризует то, что авторы таких фильмов ориентированы не на выявление общей эстетической направленности их фильмов, а именно ориентированы в сторону выражения духовного. Данный стиль, призванный репрезентировать трансцендентное.Техника трансцендентального стиля направлена на то, чтобы привести зрителя в контакт с высшим основанием бытия и подвести к переживанию прежде неизведанного опытаСписок использованных источниковЗавьялова А. А.Эксперимент над образом в фильме «Страсти Жанны д’Арк» Т. Дрейера. [Электронный ресурс] URL: http://pandia.ru/text/78/504/45960.phpКлюева Л. Б. К проблеме трансцендентального кино. Исследования П. Шрейдера «Трансцендентальный стиль в кино: Одзу, Брессон, Дрейер» // Альманах ГИТИС. 2012. № 4. 1 п. л.Кудрявцев В.С. 3500. Книга кинорецензий. В 2 томах. Том 1. А-М. – Спб.: Печатный Двор, 2008. – 688 с.Сагаачева В.М. Проблема репрезентации исторического лица на примере фильма Жака Риветта «Жанна Дева». // Артикульт. - № 3 (15), 2014. – С. 39-44.Шредер. П. - Вероятно, РоберБрессон: Интервью 1976 года. // Киноведческие записки. - № 46, 2000.