Сравнить современное искусство и медио пространвство с прошлыми веками

На примере этого спектакля-концерта также можно отметить и ещё одну особенность современного искусства (по сравнению с искусством прошлых веков) — новое искусство берёт материал не только и не столько из жизни, сколько из искусства прошлых лет. Спектакль строится на основе текстов, мелодий, то есть явлений искусства прошлых лет, и сам этот спектакль — это рефлексия по поводу искусства.
Этот спектакль — один из наиболее ярких примеров современного искусства — массового, синтетического, рефлексирующего по поводу искусства.
Но есть и не столь удачные примеры сочетания в одном тексте, в одном спектакле различных видов искусства, причём не всегда искусства высокого. Бурные обсуждения в последнее время вызвал спектакль режиссёра Константина Богомолова «Идеальный муж» по пьесе Оскара Уайлда, сочетание, а точнее — смешение в нём разных жанров, шансона, рекламных текстов, чёрной комедии и мелодрамы.
Ирония, пародия, переосмысление, провокация, обыгрывание всего уже бывшего и виденного в ироническом ключе — вот доминанты современного искусства.
Ещё одна особенность, отличающая современное искусство от искусства прошлых веков — это финансовая сторона. Если в прошлые века искусство поддерживалось меценатами, которые были способны оценить настоящие таланты и подлинные произведения искусства, то сейчас, в эпоху масс-медиа, искусство превращается в бизнес, в котором вложенные деньги спонсора должны принести ещё большую прибыль. Да, и в прошлые века люди (писатели и художники) стремились заработать своим талантом, продавая произведения искусства — рукописи, картины, скульптуры. Однако это не противоречило тому, что продаётся лишь результат их трудов, но не сама способность творить: «не продаётся вдохновенье, но можно рукопись продать» — писал об этом Пушкин.
А в настоящее время в мире, охваченном массовыми коммуникациями, возникает ложное представление о том, что всё в мире продаётся и покупается. Как отмечается в статье, посвящённой феномену массовой культуры, «нет сомнения в том, что истоки распространения массовой культуры в современном мире кроются прежде всего в коммерциализации всех общественных отношений».
И если талант или вдохновенье действительно по-прежнему нельзя купить или продать, то можно заплатить за издание примитивной книги — и имя её автора появится на обложке. И в результате — и Интернет, и телевидение заполнены безвкусными подделками, которые формируют вкус и мировоззрение наших современников. И им эти произведения уже не кажутся безвкусными или пошлыми. Их большинство, они доступны, они множатся — и они становятся образцами современной культуры. Такова, например, современная поп-музыка и тексты песен. Они клишируются, составляются из уже готовых шаблонов — и всё это потому, что эти тексты являются прежде всего товаром, продуктом, на котором можно заработать деньги — и тем больше денег, чем большее количество раз эта песня и этот текст будут транслироваться по телевидению, воспроизводиться в Интернете. Приведём пример текста одной из современных популярных песен:
В моей судьбе есть только ты Одна любовь и боль моя С тобою повстречались мы Родная женщина моя То ли на радость то ли на беду Ты знай что я тебя одну люблю Ты знай что я тебя одну люблю.
Но доступность, массовость современного искусства, его широкая распространённость привлекает всё новых и новых «авторов» и «творцов», не говоря уже о миллионах читателей, зрителей, «потребителей» этого массового искусства. И это, несомненно, является огромным недостатком. Обретая массовость и общедоступность, искусство утрачивает свой высокий уровень, своё качество.
Подводя итог нашим наблюдениям, мы можем сделать вывод о том, что в прежние века любое произведение искусства хотя и не обладало такой широкой сферой распространения, но имело действительно особенный характер, создавали его талантливые люди, и оно воздействовало на читателей именно потому, что было эксклюзивным и неповторимым.
В наше время благодаря широкому распространению средств массовой коммуникации искусство также приобретает массовый характер, становится продуктом, товаром, бизнесом, клишируется, копируется — и поэтому почти уже перестаёт быть творческим процессом. Несомненно, есть и исключения из этого правила — в настоящее время создаётся много по-настоящему интересных, качественных произведений искусства, но они носят уже принципиально иной — синтетический, а порой и вторичный — характер — по сравнению с произведениями искусства прошлых лет и веков. Новое искусство ищет новые формы — более или менее удачные, сочетает несочетаемое. Результаты этих экспериментов в современном искусстве не всегда удачны, но сам факт того, что поиски ведутся, даёт нам надежду, что искусство пройдёт фазу кризиса, будет развиваться и обретёт новые формы.


Литература
Искусство и массовая коммуникация // Эстетика: Словарь. — М.: Политиздат. Под общ. ред. А. А. Беляева. 1989
Искусство и СМИ. Воронеж, 2012
Литвинова Е. Н. Массовая культура и массовая коммуникация в современном информационном пространстве // Религия, культура, образование, 2010б № 1
http://www.stihi.ru/poems/

См. об этом подробнее: Искусство и массовая коммуникация // Эстетика: Словарь. — М.: Политиздат. Под общ. ред. А. А. Беляева. 1989.

Пушкин А. С. Евгений Онегин // Пушкин А. С. Собрание сочинений в 3-х т. Т. 3. М., 1986.
Орфография оригинала сохранена
http://www.stihi.ru/poems/
Литвинова Е. Н. Массовая культура и массовая коммуникация в современном информационном пространстве // Религия, культура, образование, 2010б № 1.












11