Социальные смыслы творений Кирилла Туровского и Климента Смолятича

Кирилл затрагивает целый комплекс проблем: проблемы познания, взаимоотношений между церковной и светской властью, возмездия за грехи, искушения и т.п. Реальное и символические тесно переплетается в притче. С одной стороны она насыщена метафорическими образами, однако за ними угадывается не только богословский, но и вполне реальный исторический контекст. То есть героями притчи являются три человека – домовитый человек, слепец и хромец, однако эти образы трактовать однозначно нельзя. Притча тем и хороша, что позволяет избежать однозначности трактовки. Зло и добро Кирилл Туровский разграничивает, исходя из собственной жизненной концепции. В представлении Кирилла Туровского полное отречение от земных благ, смирение, уважение к Церкви и соблюдение всех ритуалов являются для христианина путём к спасению и вечной жизни. Соответственно, тщеславие, алчность, зависть считаются Кириллом одними из самых страшных грехов, поскольку мешают душе человека побороть земные искушения.Далее мы обратимся к учению о человеческом бытии Климента Смолятича. Основой учения Климента Смолятича является христианский креационизм и провиденциализм. Климент Смолятич пишет, что Бог создал совершенный мир, также именно Бог осуществляет управление миром. Большое значение для человека имеет познание, котором Климентом разделено на несколько уровней. Высшим уровнем является разум, дающий возможность обретения земного бытия, а затем и познать мудрость Бога. В трудах Климента Смолятича утверждается мысль о том, что основная социальная и духовная функция человека заключается в выполнении своего земного предназначения и соблюдении нравственных заповедей христианства. Итак, высшее предназначение человека – это познание Бога и Его Промысла о мире. А для этого необходимо познавать природные явления и вещи. Как и Кирилл Туровский, Климент Смолятич наделяет человека свободной волей. Однако свобода человека ограничена свыше. Человек должен соблюдать данные Богом заповеди и искать путь к общению с Ним. Кроме того, Климент Смолятич резко отрицает и осуждает стяжательство. По сути, именно Климент Смолятич – это первый мыслитель русской духовной культуры, которым была сформулирована идея нестяжательства.В трудах Климента Смолятича подчеркивается исключительная роль человека, наделенного свободой воли и являющегося своего рода центром тварного мира, связующим звеном между ним и Богом. Социальный смысл человеческого бытия заключается в постижении мира как разумно организованного Божественного творения, что собственно и приближает человека к Богу. «И если Бог о бессловесных заботится и все делает так, то ради нас, созданных по образу и подобию Божию, какого чуда не совершит...», – писал митрополит. ЗаключениеИтак, основной социальный смысл, заключенный в трудах Кирилла Туровского и Климента Смолятича, представлен идеей относительно постоянно нравственного духовного совершенствования человека и всего человеческого общества. Эти мыслители полагали, что, вне зависимости от социального статуса, человек должен постоянно стремиться к Богопознанию, к соблюдению Божественных заповедей, нравственных законов. Большое значение в своей жизни человек должен придавать воспитанию смиренномудрия и нестяжательства. В целом, Кирилл Туровский и Климент Смолятич полагали, что человек имеет свободную волю, соответственно, именно от него самого зависит – будет ли его жизнь праведной и Богоугодной, или же нет. Человек должен сознавать, что является центром тварного мира, а значит, на него возложена особая и весьма большая ответственность за происходящие в земном мире события. Подлинный смысл земной жизни человека состоит в умножении добра и преодолении собственной греховной природы. Список литературыКолесов В.В., Понырко Н.В. Слова и поучения Кирилла Туровского: вступительная статья./В кн.: Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. – СПб., 1997. – Т. 4: XII век.// http://www.pushkinskijdom.ru/Послание Климента Смолятича – В кн.: Памятники литературы Древней Руси XII в. - М., 1980 Притча о человеческой душе Кирилла Туровского/Электронный ресурс// http://old-rus.narod.ru/