Философия и идеология-вечное противостояние?

Философия же ориентирована на то, чтобы заниматься поиском целей. Ее источник - культура. Философия участвует в формировании идеологии, поскольку предоставляет идеологии ту самую цель. Например, следствие философии И.Канта - это идеология гражданского общества, основанного на праве. Следствие русской религиозной философии представлено идеологией православного общества. Следствие философии К.Маркса, точнее сказать, последовавших интерпретаций марксова материализма представлено идеологией тоталитарного государства, имевшая непосредственное выражение - СССР. Здесь идеологический аппарат создавался решениями высших властей. Он фактически составлял часть системы органов государственной власти и управления, хотя формально и не обладал собственно властными полномочиями. В Советском Союзе идеология поддерживала все политические решения советской власти, была направлена на поддержание и усиление ее социально-политического авторитета.Философ в стороне от политики, но под влиянием философии происходит формирование идеологии. Идеология для философии в каком-то смысле предмет создания. Так как со временем идеология, созданная философией, растворяется в культуре. Здесь в качестве примера можно привести идеологию либерализма, которая непосредственно берет свое начало в философии. Истоки либерального мировоззрения необходимо искать в эпохе Ренессанса, Реформации и ньютоновской научной революции. Основой классического либерализма стали идеи Дж. Локка, Ш.-Л. Монтескье, И. Канта, А. Смита, В. Гумбольдта, Т. Джефферсона, Дж. Мэдисона, Б. Констана, А. де Токвиль и др. Либеральные идеи развивались и такими мыслителями, как И. Бентам, Дж. Миллем, Т. Грин, Хобхауз, Бозанкет. Следует также сказать об особом вкладе в формирование либерального мировоззрения представителей европейского и американского Просвещения, французских физиократов, приверженцев английской манчестерской школы, представителей немецкой классической философии, европейской классической политэкономии.Несмотря на то, что в идеях этих мыслителей много различий, они все выступали за то, чтобы пересматривать устоявшиеся, но устаревшие и не актуальные ценности и подходы к решению важнейших социально-экономических и политических проблем, за то, чтобы перестраивать потерявшие эффективность общественно-политические и государственные институты, проводить, определенную модификацию и модернизацию главных положений, доктрин и концепций в соответствии с изменившимся положением вещей вобществе, с новыми тенденциями общественно-исторического развития. Это и есть самые главные черты, присущие либерализму как политической идеологии.Современный либерализм, как отмечает А.Ю. Мельвиль, является сложным духовным образованием, где появились идейные течения, пытающиеся синтезировать его основные ценности с социально ориентированными идеями и концепциями «большого государства» или «государства всеобщего благоденствия, либо с представлениями, полностью отрицающими социальную направленность деятельности государства.И все же, философия имеет приоритет перед идеологией, так как именно она, в качестве этики, осуществляет выявление и систематическую разработку норм. Итак, философия задает цели и средства, обеспечивая возможность появления идеологии.ЗаключениеТаким образом, более правильно было бы считать, что философия не только является противником идеологии, поскольку она склонна выносить универсальные суждения, стремится открыть законы всего мирового целого. Сфера философии – это метафизические поиски, именно поэтому, например, М. Хайдеггер не может назвать философию наукой в строгом смысле этого понятия, и с ним в полной мере можно согласиться, но и выступает в качестве источника возникновения идеологии. Действительно, философия познает и утверждает ценности как формы согласования бытия с мыслью человека. Эта миссия философии уже ставит философию над уровнем обыденной мировоззренческой проповеди и любой идеологии, которая всегда ограничивает человеческий разум и его свободу, закладывая основы определенного мировоззрения и мировосприятия.И все же, как показывает пример либеральной и консервативной идеологии, идеология берет свое начало именно в философии, в рамках определенного философского учения или направления. И уже затем, под влиянием социально-культурных, политических и экономических факторов обретает статус полноценной политической или даже государственной идеологии. Список литературыАристотель. Метафизика // Сочинения: в 4-х т. Т. 1 .- М., 1975.Гаджиев К.С. Либерализм: история и современность // Новая и новейшая история. – 1995. – № 6.Делез Ж., ГваттариФ. Что такое философия? – СПб., 1998.// http://philosophy.ru/library/deleuze/filosof.htmlКокорин А.А. Идеология и государство. http://www.lawinrussia.ru/node/182646Политология: учеб. / А.Ю. Мельвиль [и др.]; М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет) МИД России, Проспект, 2009. Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – Пермь, 2000./Электронный ресурс// http://polbu.ru/tatarkevich_philohistory