Государственные и духовные лидеры России XIV –XVI вв.: исторические портреты и оценки историков

Тем самым митрополит призывал царя отменить опричнину.Несмотря на разногласия между царем и митрополитом, Иван Грозный соглашался выслушивать советы митрополита по государственным делам, как это было в прежних государственных традициях.Исполняя свой долг, Филипп не нарушал данного им обещания не вмешиваться в опричнину: он протестовал не против известного порядка, а против бессмысленного кровопролития, и различного бесчинства, которые были обусловлены опричным порядком.Митрополит Филипп, не прибегая вначале к открытым выступлениям против опричнины, посылал Ивану Грозному увещевательные письма, в которых призывал царя смириться и одуматься. Конфликт между Филиппом и Иваном постепенно усиливался и постепенно приобрел публичный характер. Филипп демонстративно отказывал царю в благословении, царь публично со своими приближенными покидал церковную службу митрополита. Дело дошло до того, Иван Грозный уехал в Александровскую слободу. Филипп покинул митрополичий двор, перейдя жить в монастырь. Репрессиям и расправам подверглись многие родственники митрополита Филиппа. В 1568 году троюродный брат митрополита Михаил Колычев был убит вместе с тремя сыновьями.В августе 1568 года Иван Грозный приказал о проведении суда над главой церкви.Перед духовенством и боярами Филипп не только отверг все предъявленные обвинения, но вновь потребовал от Ивана прекратить опричнину. Митрополит отказался от сана.В ноябре суд вынес решение о низложении митрополита, однако царь потребовал, чтобы через четыре дня Филипп провел службу в день великого праздника Михаила. В день службы опричники публично низвергли митрополита и как заключенногоотвезли в тверскоймонастырь. В декабре 1569 года опричное войско двинулось на разгром Новгорода. По пути каратели остановились в Твери. Иван Грозный послал Малюту Скуратова к Филиппу, чтобы получить благословение, но тот не пожелал освятить преступление. 23 декабря 1569 года Малюта Скуратов задушил 62-летнего Филиппа, который до конца своих дней был непреклонен и осуждал политику опричнины, проводимую царем Иваном Грозным.Таким образом, Иван Грозный является весьма противоречивой исторической персоной, одним из наиболее ярких и незабываемых политических деятелей в истории Российского государства. Иван IV был первым венчанным царем из русских правителей, именно он завершил формирование абсолютизма на Руси, что являлось попросту необходимым в тот период. Он в значительной степени расширил пределы государства. К завершению царствования Ивана IV русские земли не просто приумножились – они начали превышать Европейскую территорию.Иван Грозный вошел в русскую историю не только в виде деспота. Он являлся одним из наиболее образованных людей собственного времени, имел феноменальную память, богословскую эрудицию. Иван IV является автором множественных посланий, канона Архангелу Михаилу, службы торжества Владимирской Богоматери. Он содействовал образованию книгопечатания в Москве, строительству на Красной площади храма Василия Блаженного.С другой стороны, внутриполитическая деятельность Ивана IVГрозного не только не решила ряда серьезных проблем в сфере государственного управления, но и были созданы предпосылки для появления системного социально-экономического политического кризисов, которые переросли в Смутное время, и перед Русским государством возникла угроза потери суверенитета и независимости.Одним из современников Ивана Грозного являлся митрополит Филипп, которого в целом Иван Грозный уважал и ценил, однако расхождения во взглядах на политику опричнины, естественно, способствовали укреплению конфликта между царем и митрополитом, что привело к гибели последнего. Тем самым, взаимоотношения Ивана Грозного и митрополита Филиппа являются одним из первых примеров расхождения во взглядах на государственное управление между светской и духовной властью, некой попыткой духовенства противостоять формированию неограниченной власти царя, которая в период опричнины была связан с террором и насилием.Данное противостояние является примером разности взглядов духовного и политического лидера на механизмы управления государством, и собственным, на способы распоряжения собственной властью, на значимость человеческих жизней, на умение прогнозировать результаты собственной политики. Митрополит Филипп выступал в первую очередь против насилия, против жестокости, против расправы над безвинными людьми, против кровопролития и террора против собственного народа. Он смотре на этот процесс с позиции церкви и призывал Ивана подумать о «Божьем суде», Иван Грозный во главу угла ставил царскую власть. В целом же, Иван Грозный имел возможность убедиться в том, что политика опричнины была несостоятельной и отменил ее, но в результате она сыграла одну из решающих ролей в последующем ходе российской истории.