LGBT-Gemeinschaft

Die Globale Studie zur Homosexualität in verschiedenen Teilen der Welt und Länder des PEW Research Center (PEW Global Attitudes Project) ergab, dass nur in Schweden, Frankreich, Spanien, Deutschland und der Tschechischen Republik mehr als 80% der Bevölkerung positiv auf Homosexualität zurückzuführen sind. In den USA sind nur 49% positiv, negativ - 41%, in Israel bzw. - 38% und 50%. In den 1990er Jahren wurde die Bevölkerung in den 1990er Jahren in den 1990er und 1990er Jahren in den 1990er Jahren in den 1990er Jahren in den 1990er Jahren in den 1990er Jahren in den 1990er Jahren in den 1990er Jahren in den 1990er Jahren in den 1990er Jahren in den 1990er Jahren tätig.Personen von LGBTC bilden eine Minderheit in jedem Land, dessen Bevölkerung sich in den meisten Fällen negativ und oft aggressiv auf Sie bezieht. Nach Angaben von GLSEN (Gay, Lesbian & Straight Education Network) im Jahr 2009 wurden 84% der homosexuellen Jugendlichen verbalen Beleidigungen ausgesetzt, 18% - körperliche Gewalt, 61% - fühlten sich nicht in der Schule sicher und 62% - berichteten solche Mobbing Lehrer aus Angst, dass diese nichts tun würden, und Ihre Behandlung würde nur die Situation verschlimmern[5, S.329]. Aber neben Konflikten mit anderen, Personen mit Homosexueller Orientierung erleben auch intrapersonale Konflikte, besonders wenn Sie zum ersten Mal Anzeichen Ihrer ungewöhnlichen Anziehung finden, die Sie von der Mehrheit unterscheidet. Zunächst selbst erleben Sie eine negative Einstellung zu Ihrer Homosexualität, versuchen, Sie zu überwinden, und mit der Unfähigkeit zu überwinden - zu verbergen.In Deutschland gibt es das Problem, wie Kinder gleichgeschlechtlicher Eltern die Gesellschaft wahrnehmen, und sie begegnet ihnen mit ihren Konventionen und Vorbehalten. Kinder selbst nehmen diese Tatsache mit unvermeidlicher Bescheidenheit wahr. Sie sprechen weniger über interne familiäre Beziehungen in der Gesellschaft und laden Freunde seltener zu sich nach Hause ein. Wieder ist das Problem in diesem Fall an externe Intoleranz gebunden. Vom 1. Januar bis zum 30. April dieses Jahres wurden 78 Transgender in verschiedenen Ländern der Welt getötet. Vom 1. Januar 2008 bis zum 30. April 2013 wurden in 59 Ländern der Welt 1.233 Morde an Transgender-Personen registriert. Dies sind die Daten, die vom Transgender Murder Monitoring-Projekt von Transgender Europe (TGEU) gesammelt wurden. Die höchsten Zahlen wurden aus den Ländern erzielt, in denen LGBT-Organisationen tätig sind, und es gibt eine starke Transgender-Gemeinschaft: Dies bedeutet, dass solche Fälle festgelegt werden, während es in den Ländern, in denen es solche Organisationen nicht gibt oder die verboten sind, die Situation einfach nicht überwacht. , in deren Zusammenhang es schwierig ist, Daten über sie zu sammeln. Die TGEU macht geltend, dass die Umstände der Straftat oftmals aufgrund unzulänglicher Ermittlungen und Unterlagen unklar seien. Dazu gehören auch Morde, die mit extremer Grausamkeit begangen wurden. "Diese alarmierenden Zahlen zeigen einmal mehr, wie dringend es ist, auf Gewalt gegen Transgender zu reagieren und einen Mechanismus zum Schutz dieser Menschen zu entwickeln", schloss der Bericht "Überwachung von Transgender-Morden".Fazit und AusblickHeutzutage ist das Problem der Verformung der traditionellen Modelle der sexuellen Kultur und der Geschlechtsidentität offensichtlich in der Gesellschaft. Schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts teilte die Gesellschaft die soziale Welt streng in "Männlich" und "weiblich". Ein solcher Blick auf die bedingungslose Rolle der biologischen Trennung der Geschlechter schien von der Natur selbst, der natürlichen Ordnung der Dinge, und, zusätzlich geheiligt, der christlichen Moral genehmigt zu werden. Die rasante Modernisierung der Gesellschaft brachte jedoch zusammen mit der Masse anderer Innovationen eine allmähliche Freisetzung der Sexualität, die zu einer Quintessenz der Unterbrechung traditioneller sozialer Rollen und Normen wurde. In den 1920er Jahren.Dank der Forschung des Wissenschaftlers und der öffentlichen Figur Wilhelm Reich hat sich das große Konzept der "sexuellen Revolution", obwohl die echte Skala und der Höhepunkt der sexuellen Explosion kam auf 1960-1970-E Jahren., zusammen mit der Zeit der radikalen politischen Aktivität der Massen und verursacht durch einen ganzen Komplex von Gründen: von technologischen und wissenschaftlichen zu mentalen und kulturellen.Die sexuelle Revolution spielte die Rolle des Katalysators bei der Transformation des Systems der traditionellen Rollenspiele und bildete neues Geschlecht und sexuelles Verhalten und neue Stereotypen der gegenseitigen Wahrnehmung: erhöhte soziale Aktivität von Frauen, weibliche Emanzipation, Dynamik der sozialen Schocks provozierte die gegenseitige Durchdringung des muskulösen und feministischen anfangs, verschwommene traditionelle Kategorien von weiblichen und männlichen, löschte die Grenzen zwischen Ihnen.In einer solchen spezifischen Kombination soziokultureller Trends bildet sich auch ein neues konzeptgerät, dessen zentrales Konzept der "Gender" war, der im Menschen zwei Anfänge deutlich gezüchtet hat: kulturell und biologisch. Der Gender, der das biologische im Menschen umgeht, ist vollständig mit dem Thema der Kultur korreliert und trägt einen soziokulturellen Charakter. Wenn das biologische Geschlecht konstant ist und seine Beständigkeit anerkannt werden kann, dann ist das Geschlecht ein Soziales Konstrukt und trägt einen variablen Charakter der Vielfalt und ein Element der individuellen Identität, die Instrumente der sozialen Innovation geworden ist.Es war die Vielfalt und Pluralisierung des sozialen seins, soziale Kreativität bei der Schaffung eigener Welten und Identitäten, die das Auftreten von verschiedenen Subkulturen und Minderheiten in der sozialen Arena verursacht, die die Möglichkeit hatten, sich offen zu erklären. Auf dieser Welle von besonderem Interesse begannen Menschen anzuziehen, die nicht passen oder absichtlich die traditionellen Ansichten über das biologische Feld, die sexuellen Beziehungen, die Normen des Geschlechterverhaltens bestreiten. Durch die sexuelle Revolution und die sozialen Ereignisse, die Sie begleiteten, erkannten die Vertreter der sexuellen und Geschlechter Minderheiten Ihre Besondere Position in der sozialen Struktur der Gesellschaft und bildeten Ihre eigene Gemeinschaft, die LGBT genannt wurde (Lesbische Homosexuell Bisexuelle Transgender). Seit der Zeit der 1960er Jahre beginnt die aktive Phase der LGBT - Gemeinschaft als aktives Subjekt des sozialen und politischen Lebens der Gesellschaft.Das Problem der sozialen Integration der LGBT-Gemeinschaft kann nicht ohne Berücksichtigung Ihrer historischen Natur offenbart werden. Mit dem ersten offenen Widerstand der Polizei, der als Grund für die Mobilisierung und Kohäsion der Homosexuell Bewegung nicht nur in Deutschland, sondern auch auf der ganzen Welt im Kontext der Gegenkultur begann, zeigte der Welt die Herausforderung einer unsichtbaren Unterdrückten marginalisierten Minderheit und es ist kein Zufall, dass die Tradition von Gay Pride oder Gay Pride gerade in diesem Stadium stattfindet. Nachdem der lange und schwierige 30-jährige Weg des Kampfes gegangen ist, hat der Tag vor dem Beginn des neuen Jahrtausends LGBT von der Gemeinschaft sein Aussehen verändert. Eine große Rolle spielte hier die Bildung einer neuen Realität, die mit dem Eintritt in die Ära des Postindustrialismus mit einem für Sie charakteristischen hohen Maß an informationellen Offenheit, Zunehmender Mehrzahl, Pluralismus und der Bildung einer multikulturellen Gesellschaft verbunden war. In der neuen Zeit der LGBT von der Kultur der ProtestPerformance geht es um den Kampf um die Rechte der "Minderheiten" und einen besonderen Platz im sozialen, politischen und kulturellen Raum einer vielfältigen Gesellschaft. Jahrhunderts in die neue Ära der "Ära der völligen schwulen Sichtbarkeit" und der Ära der "Regenbogenrevolutionen"eintreten. Die neue offene Politik der Homosexuell Gemeinschaft verändert die Vorstellungen der Menschen über Homosexuelle und die Meinung der homosexuellen über sich selbst und die weitere Entwicklung, stellt der Homosexuell Gemeinschaft neue Herausforderungen und Perspektiven der Integration in den Raum der modernen Gesellschaft, die wirklich nur zu Beginn des XXI Jahrhunderts möglich wurde.In der heutigen Phase der öffentlichen Entwicklung strebt LGBT also nach einer friedlichen Integration in die Gesellschaft in gleichberechtigte Rechte, vor allem durch das Erreichen des Rechts auf das "traditionelle" soziale Institut - das Institut für Ehe und Familie. Legalisierung von gleichgeschlechtlichen Ehen, Genehmigung der Adoption und Erziehung von Kindern an Vertreter sexueller Minderheiten, das Recht, in der Armee zu dienen - all diese Fragen sind reif und erfordern Lösungen, die polare Bewertungen in der heutigen Gesellschaft verursachen und bilden, indem Sie in eine "konservative Mehrheit", gereizt durch die "aggressive Expansion der Minderheiten" und durch die Angst vor Bedrohungen der grundlegenden ethischen Grundlagen des menschlichen seins, und zahlreiche subkulturelle Gemeinschaften, die Ihre rechtliche "Verletzlichkeit" verschärfen und Ihr eigenes Bild stark schützen, indem Sie sich auf die "konservative Mehrheit" konzentrieren, die durch die "aggressive Expansion der Minderheiten" gereizt ist und durch die Angst vor Bedrohungen der grundlegenden ethischen Grundlagen des menschlichen seins verbunden ist, und zahlreiche subkulturelle Gemeinschaften, die Ihre rechtliche "Verletzlichkeit" verschärfen " und Leben. Und es ist kein Zufall, dass während der heftigen Diskussionen über die Natur des "normalen" und "abnormen" in der Gesellschaft sexuelle Minderheiten im 21.Jahrhundert Verbündete im Kampf um Ihre Rechte im Gesicht der Unterstützung von heterosexuellen und Dynamik der sexuellen Toleranz nur wächst. So wurde die Einstellung zu LGBT, dem "Anderen" von Minderheiten, zu einem Lakmus-Papier, um die Offenheit und Toleranz der Gesellschaft zu überprüfen. Dies bedeutet, dass LGBT in der heutigen Gesellschaft nicht mehr von der Minderheit bedrückt wird, was die Globale und vor allem Europäische Welle der Legalisierung von gleichgeschlechtlichen Ehen und Politiken beweist, die auf besonderen Schutz vor verschiedenen Manifestationen von Diskriminierung und Homophobie abzielen.Literaturverzeichnis:Введение в гендерные исследования. Ч. I / Уч. пос.; под ред. И.А. Жеребкиной. - Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. - 708 с.Кояма Э. Манифест трансфеминизма / Пер. с англ. М. 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