Место психоанализа в современной психотерапии

Ярко выраженная доминанта групповой идентичности этноса (коллективизм) способствовала обострению упреков в монистическом подходе психоанализа к личности и в недооценке роли социума в ее развитии.Предельно напряженным стало отношение к сексуальному лейтмотиву психоаналитического учения.«Материально-физиологические» традиции российской науки вылились в попытки соединить теории Фрейда и Бехтерева, привязав душевные явления к органическому субстрату.Наконец, на судьбе психоанализа отразилось и «детское» нетерпение в ожидании конкретно-практических результатов от использования его теории («Для ленинизма всякая теория есть путь к практике»).Психоанализ, оторванный от корней и оказавшийся в полной зависимости от других наук и от власти, вскоре продемонстрировал свою бесполезность для их идеологизированных целей. Сам же он к этому времени утратил способность существовать без поддержки извне.В конце XX века, в условиях острого экономического и социально-политического кризиса в России повышенную значимость обрел фактор массового поиска новой культурной идентичности, а также новой социальной идентичности каждого человека. В третий раз за столетие на фоне этих событий был отмечен массовый рост интереса к психоанализу, в котором стали искать ответы на больные вопросы личной и общественной жизни.Психоанализ снова стал входить в систему российских наук об обществе и человеке. Однако эти проблемы, которые отразились на его развитии на предыдущих этапах, оказались особенно актуальны и на сей раз, хоть и выступили в существенно измененном виде. Только немногие из обратившихся к данной науке предпочитали постигать ее из собственного анализа (или тренинга) и затем клинической практики, то есть от основ. Психоаналитические идеи снова легко завоевали популярность среди российской интеллигенции, но профессиональный психоанализ оказался мало востребован научным сообществом.На данный момент представляется важной проблема возможного возобновления отношения к психоанализу как ко всеобъясняющему и нединамичному мировоззрению — особенно в его приложении в вопросахкультуры. Именно поэтому психоанализ не стоит превращать в теорию, разлученную с практикой.Задача, которая состоит в этих условиях перед психоаналитиками, — выработка адекватной российским условиям модели профессионального образования. Необходима разработка системы подготовки психоаналитиков-культурологов, психоаналитиков-социологов и других специалистов на базе клинического опыта, которой не было в России на предшествующих этапах. Не менее важна и культурологическая подготовка аналитика-психотерапевта, объектом исследования которого является человек в целом, в связях с социальной средой, с собственным онто- и филогенетическим прошлым. Только на этой почве возможна интеграция психоаналитического метода в традиционную систему научного познания человека и общества.Итак, можно сказать, что в своих работах Фрейд нарисовал достаточно общую картину психоанализа и изложил его историю развития на тот момент, подкрепляя все свои заявления примерами из клинической деятельности. Началом всего считается метод Брейера, разработанный в 1880-1882, когда состояние пациента облегчалось после разговоров о его прошлом: «Мы можем все, что узнали до сих пор, выразить в формуле: наши истеричные больные страдают воспоминаниями».Для борьбы с истерической конверсией, сопровождавшей психические нарушения физиологическими симптомами, применили гипноз как более мощное средство «программирования» психики. Однако Фрейд сделал вывод, что бороться надо не с какими-либо глубинными истоками психического заболевания, а искать причину в актуальном психологическом состоянии индивида: «Мы выводим расщепление психики не из врожденной недостаточности синтеза со стороны душевного аппарата, но объясняем это расщепление как конфликт противоречащих душевных сил». Революционность взглядов Фрейда состоит в признании единой для всех скрытой системы психики, которая может приобретать выражение в форме патологий: «Невротики страдают теми же самыми комплексами, с которыми ведем борьбу и мы, здоровые люди. Все зависит от количественных соотношений».Список литературыМатериалы Международной психоаналитической конференции «Зигмунд Фрейд – основатель новой научной парадигмы: психоанализ в теории и практике». Русское психоаналитическое общество, Москва 2016 г. том 1-2Ненси Мак-Вильямс, Психоаналитическая диагностика, Москва, независимая фирма «Класс», 2014Фрейд А. Эго и механизмы защиты // Теория и практика детского психоанализа / Пер. с англ. и нем. М.: ООО Апрель-Пресс; ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2019. С. 115-244. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 2019. 456 с.