Диалог культур в гостеприимстве

И б) как туризм может одновременно обогатить позитивность культурного разнообразия? На самом деле, глубокий поиск в мировом наследии может дать нам четкое представление о различных угрозах, которые могут поставить под угрозу традиции, костюмы и образ жизни культур многих меньшинств во всем мире, подвергая риску исчезновения их идентичности[4].На самом деле, позитивные встречи между туристами и местными жителями, которые представляют эти уникальные и разные суб-идентичности, создали проблему для жителей, чтобы защитить свою идентичность, так как они осознали ценность своих специфических культурных компонентов для привлечения туристов, а затем пожинают экономические выгоды.Здесь туризм будет двигателем мотивировать местных жителей возродить свою самобытность и гордиться этим. Такое оживление было продемонстрировано исследователем Кристалом в его изучении туризма и самобытности в Гватемале, где тесная связь между туристическим потоком и традиционными танцевальными драмами заставила Морерию (город в Гватемеле) изготовить и арендовать костюмы и маски, используемые в этом традиционном фестивале. Этот проект помог укрепить социальные и культурные связи между туристами и местными жителями.Даже в Европе туризм активно укрепляет то, что можно назвать «единством разнообразия», предоставляя каждому гражданину Европы возможность перемещаться и получать новый культурный опыт в других частях европейского континента. Это движение обогатило взаимные знания о подличностях в каждой стране.ЗаключениеСуть туристических задач заключается в содействии культурному обмену, который может привести к взаимному уважению. Эта благородная цель туризма, как правило, изолировалась в исследованиях, посвященных влиянию туризма, поскольку они были сосредоточены на важности туризма для экономики стран. Таким образом, туризм всегда назывался ценной отраслью, которая приносила богатство людям.Движение туристов имеет много культурных последствий для тех, кто путешествует из одного места в другое. Одним из наиболее значительных последствий является изменение, которому могут стать свидетели культурных ценностей, когда плодотворное взаимодействие между туристами и местными жителями приведет к постепенным изменениям в традициях, ценностях, идеях и социальных привычках.Кроме того, туризм является эффективным инструментом борьбы с ксенофобией, который мешает жителям иметь дело с иностранцами. В самом деле, это подстегнет надежные каналы связи, чтобы разрушить барьеры между людьми из разных культур.К тому же, туризм может использоваться для урегулирования политических конфликтов, предоставляя необходимое пространство странам, где отношения испортились, для встреч и взаимодействия с целью расширения возможностей интеграции между местными жителями и туристами, которые представляют две части конфликта.С другой стороны, туризм является влиятельной силой в усилении позитивного имиджа разнообразия, в рамках которого собираются многие субкультуры (под-идентичности), чтобы окрашивать вселенную. Эти личности иногда прибегают к туристической индустрии, чтобы спасти их от вымирания, особенно когда туристы, как правило, хотят получить новые впечатления во время своего путешествия. Таким образом, индустрия туризма оживляет субкультуры, поскольку местное сообщество переосмысливает ценность своих культурных компонентов, таких как традиции, образ жизни, типичные продукты питания, традиционные костюмы, и рассматривает их как ресурс для привлечения туристов.Наконец, отношения между Югом и Севером могли бы быть более сбалансированными посредством создания проектов партнерства и сотрудничества, как в случае с инициативой евро-средиземноморского партнерства (Барселонская декларация), которая направлена ​​на мотивацию проектов развития и создание свободного пространства для культурного обмена, в котором туризм стать важным игроком, чтобы не пренебрегать.Список использованной литературы:1. Березницкая Н. Л. Туризм как фактор межкультурной коммуникации: дис. … канд. культурол. наук: 24.00.04. - Санкт-Петербург, 1999. - 156 с. 2. Иконникова Н. К. Механизмы межкультурного восприятия // Социологические исследования. - 1995. - № 11. - Стр. 26–34. 3. Мошняга Е. В. Концептное пространство межкультурной коммуникации в системе международного туризма: автореф. дис. … докт. филос. наук: 09.00.13. - М., 2011. - 44 с. 4. Положение о «центре межкультурного диалога» при союзе юридических лиц «республиканская конфедерация предпринимательства». 91 [Электронный ресурс] URL: http://www.ngo.by/news/785eeeacdf63.html. (дата обращения: 29.09.2019). 5. Lustig M. W., Koester J. Intercultural competence: Interpersonal communication across cultures. 3rd ed. New York: Longman, 1999. - 401 p.