Лотман

Так, столкновение опричника Кирибеевича и купца Клашникова Лотман рассматривает, как отражение взглядов Лермонтова на противостояние европоцентричной России и Востока. При этом Лотман отмечает, что Лермонтов в своих произведениях часто использует мотив восточного фатализма.Запад, как и Восток, Михаил Юрьевич сравнивает с дряхлым старцем, растоптавшим свои былые ценности. Но на контрасте этого цивилизационного, культурного противостояния, считает Лотман, Лермонтов выражает ускользающую от прямого определения суть русской, юной культуры, «вступающей на мировую арену», но отягощённой наследием влияния дряхлых соседних культур.По мнению Лотмана, творчество Лермонтова подводит к выводу, что русская культура не относится ни к восточной, ни к западной культурным традициям, а представляет собой европеизированную, но самобытную, русскую культуру.Таким образом, Лотман выводит из творчества Лермонтова особую функцию срединной сферы, представляющей альтернативу противостоящим экстремальнымкультурам, объединяющей их.ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом,структурно-семиотическая методология Лотмана рассматривает всё творчество Лермонтова в качестве текстуальной целостности, выступающей как единая «семиосфера», несущая определённое послание.Материал для анализа – позднее творчество Лермонтова, Лотман рассматривает с точки зрения науки о знаках – семиотики. Литературные произведения Михаила Юрьевича определяются им как сложные целостные, но, вместе с тем - многоуровневые структуры – как тексты, зашифрованные с помощью специальных кодовых языков. Семиотический подход к информационной теории, как к науке об управлении и к структурализму (метод изучения культуры и литературы) привели исследователя к грандиозным результатам. Юрий Михайлович по-новому взглянул на многозначность и целостность художественного творчества Лермонтова, как на обретение писателем и поэтом концептуального знания о срединном значении русской культуры. На примере творчества Лермонтова прослеживается путь трансформации предмета интересов автора от анализа замкнутой художественной структуры произведения, к культуре как единой системе, исследованию явлений культуры как элементов «семиосферы» (целостного смыслового поля).Благодаря очарованию труда Лотмана, оказывающего на читателя мистическое воздействие откровения, взгляд на искусство перестал быть прерогативой профессиональных филологов, литературоведов, семиотиков и культурологов и объединил эти специальности в лице каждого адресата произведения искусства, ознакомившегося с работой Юрия Михайловича.СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ Деникин А.И. Путь русского офицера. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://ru.convdocs.org/docs/index-103041.html?page=25 Лотман Ю.М. Проблема Востока и Запада в творчестве позднего Лермонтова. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://lermontov-lit.ru/lermontov/kritika/lotman-vostok-zapad.htmЧернов И. Опыт введения в систему Ю.М. Лотмана. [Электронный ресурс] / режим доступа: https://ruthenia.ru/lotman/txt/chernov82.html