Лионская уния – попытка реального объединения Церквей

Для митрополита Кирилла фактическое обесценивание роли василевса на церковном поприще было особенно важным в связи с новыми униатскими веяниями в Византии, вследствие инициатив Михаила VIII Палеолога; 2) это преимущественное обращение Саввы Сербского к толкованиям Аристина, а не Зонары и Вальсамона.Принятие Кормчей на Руси с преимущественной долейтолкований Аристина представлялось наиболее выгодным, поскольку данный шаг мог обеспечить относительную независимость Русской православной церкви от решений Константинопольского патриархата. Митрополит Кирилл, таким образом, выступая инициатором принятия номоканона на Руси, предпринимает шаг к защите Русской православной церкви от решений Константинопольского патриархата.Отметим и ужесточение церковной дисциплины Владимирским собором, а также стремление ограничить языческие обряды и ересь для того, чтобы обезопасить Церковь и государство от расколов, введя единые установления. Данная политика могла быть вызвана не только татаро-монгольским господством, но и реакцией византийского социума на униатскую политику Михаила VIII Палеолога, вследствие чего в обществе произошел внутренний церковный раскол («Разделение увеличивалось с каждым днем. ... Как больной желудком, подвергаясь сверх того новой болезни, вдвойне страдает и чувствует, что первая болезнь, от столкновения с другою, еще более усиливается. ... Так точно было тогда и с Божиею церковью»; «Рассеянные и блуждающие <... > одни называли себя приверженцами патриарха Арсения <...> другие - Иосифа; третьи же говорили еще иначе»).Стоит обратить внимание и на тот факт, что митрополит не предпринимал очевидных шагов к защите государства от еретических течений до 1274 г. Добавим также, что поездкимитрополита Кириллав Новгородскую землю, его поддержка Александру Ярославичу (Невскому), ведшему борьбу с латинскими крестоносцами, и испорченные отношения митрополита с Галицким князем Даниилом Романовичем ввиду стремления князя сделать ставку на союз с Западом в борьбе за свою независимость от татаро-монгольской власти,многое говорят об отношении самого митрополита к латинскому христианству.Поэтому можно предположить, что заключение Лионской унии, как минимум, являлось одной из причин созыва собора во Владимире.ЗаключениеПодводя итоги, скажем, чтоЛионская уния вызвала масштабный резонанс, дошедший и до Руси. Несомненно влияние унии, оказанное на тогдашнюю социально-политическую обстановку в мире, а также на развитие истории двух Церквей в целом, о чем свидетельствуют последующие события. Однако сама Лионская уния просуществовала недолго. Со смертью в 1282 году Михаила VIII Палеолога её действие окончилось. Его сын и преемник, Андроник II стал решительно на сторону православных. В 1283 году в Константинополе был собран собор, на котором было осуждено главное римское заблуждение — учение об исхождении Св. Духа и от Сына. В то же время судили и последователей униатов, и прежде всего Векка, который был низложен и сослан в заточение. Церкви, в которых совершалось униатское богослужение, были вновь освящены. Через несколько десятилетий на востоке не осталось и следов лионской унии.