Учение о жизни будущего века в увещании 1-м «К Феодору падшему» свт. Иоанн Златоуст

Зачем же человечеству лишаться этих благ ради порочных наслаждений земной жизни? Призывает автор человека и учиться наслаждаться теми благами, какие он имеет, не желая постоянно большего. Желать не только избавиться о геенны как высшая награда, но максимально стремиться к высшей награде, ведь только «безрассудные желали бы только избавиться от геенны» но автор считает«гораздо тягчайшим геенны наказанием – не быть в той славе»[Увещание 1-е, п.12]. Содержит его увещание и представления о Втором пришествии. Иоанн приводит цитаты из Писания, отражающие пришествие Господа, и как будет он судить человечество, и будут наказаны все, кто творил беззаконие. Будет он судить слова, мысли и поступки всего человечество, которое будет в страхе трепетать перед ним. Однако неизмеримо велико будет наслаждение, когда душа человеческая сможет созерцать Бога. «Ныне живем мы в этом мире, как дитя в утробе, терпя стеснение и не будучи в состоянии видеть блеск и свободу грядущего века; когда же наступит время рождения, и настоящая жизнь всех воспринятых ею людей изведет на день суда, тогда недоношенные существа из мрака перейдут в мрак и из скорби в тягчайшую скорбь, а совершенные и сохранившие черты царского образа предстанут Царю и вступят в то служение, которым служат Богу все ангелы и архангелы»[Увещание 1-е, п.13]. Таким образом, настоящее Иоанну время рассматривается как преддверие пришествия Господа, как «колыбель», и после пришествия, которое ознаменует собой будущий, совершенно обновленный век, все праведные и достойные души пребудут в блаженстве, созерцая Бога, и наступит рай на Земле. Все недостойные грешные души же получат свое наказание, растворятся во мраке и будут обречены на вечные мучения. Таким образом, в своем увещании Святой Иаонн Златоуст обращается ко всему человечеству: настоящему и будущему. Он учит, что мир ожидает пришествие Бога, и нужно быть к нему готовым, ведь каждого будет ожидать Суд. Но такой же Суд ожидает его и после смерти. Поэтому каждый человек должен обратиться к Богу и к вере и жить праведною жизнью, если хочет спасения для своей души и достижения высшего блага и истинного, праведного наслаждения. Однако, даже совершив грех и упав один раз, самое худшее, что может сделать человек – отчаяться, ведь отчаяние внушает Дьявол для своей выгоды, и даже упав, человек может подняться и вернуться, если раскается и искренне уверует снова и путем совершения добрых дел, не пренебрегая даже самыми малыми. Должен он отказаться и от кратковременного низменного удовольствия и наслаждений, потому как они не стоят тех вечных мучений, за которые ему придется платить после смерти. Только в таком случае он может рассчитывать на спасение своей души на Суде.Источники:Святой Иоанн Златоуст. К Феодору падшему. Увещание 1-е.