Женская поэзия Серебряного века. Зинаида Гиппиус

Все творчество Зинаиды Гиппиус пронизано мифотворчеством, идеями символизма и духовных исканий, но «самые выдающиеся черты творчества Гиппиус – редкие в женщине сила ума и остроумие. Вообще, за исключением некоторой переутонченности и своенравия блестящей и избалованной кокетки, в ней мало женского. А кокетство только придает особую пикантность ее напряженно серьезному творчеству». Творческая манера поэтессы была обусловлена не только философскими и творческими идеями, которые генерировал ее муж, но и самой атмосферой эпохи рубежа XIX – XX вв, самим духом Петербурга, «Гиппиус приехала в Санкт-Петербург, когда ей было девятнадцать лет. Мережковские поселились в центре <…>. Это были типичные дворянские петербургские квартиры, окна которых выходили в историческую часть петербургского центра – в историю державного столичного города, в петербургскую белую ночь весной и черную бесконечную ночь зимой, в петербургские туманы, слякоть, дождь, а позже – в петербургскую революцию, демонстрации, марши солдатских колонн, смены правительств, кровавые расправы. Все это было реальностью и одновременно приобретало символический смысл, и эти символы выражали личное отношение поэта к историческим событиям, развертывавшимся на ее глазах. Город сформировал Гиппиус и как политического мыслителя, и как художника; эпатирующая публику дама, «декадентская мадонна» – эти ее ипостаси также связаны с Петербургом». 3.3 Художественные особенности поэзии Зинаиды ГиппиусВ лирический произведениях Зинаиды Гиппиус можно найти отголоски исторических событий, национальных идей, социальных веяний, личных эмоций, переживаний и чувств. При этом нельзя утверждать, что ее стих описывает реальность во всем ее многообразии, скорее он делает акценты на отдельный, часто неприглядных ее аспектах:«Страшное, грубое, липкое, грязное,Жестко-тупое, всегда безобразное,Медленно рвущее, мелко-нечестное,Скользкое, стыдное, низкое, тесное,Явно довольное, тайно-блудливое,Плоско-смешное и тошно-трусливое,Вязко, болотно и тинно застойное,Жизни и смерти равно недостойное»,В данном стихотворении речь не идет об окружающей действительности, как этом может показаться на первый взгляд, проблематика данного стихотворения гораздо шире и поднимает вопросы несовершенства как самой человеческой личности, так и его земного окружения. Тест данного стихотворения строится в виде развернутого предложения, а его истинный смысл раскрывается в последних строках: «Но жалоб не надо; что радости в плаче? / Мы знаем, мы знаем: все будет иначе» [148], демонстрирующим надежду на изменения. В стихах З. Гиппиус внешняя деталь, способная передать спектр человеческих эмоций при помощи метафорического сближения с состояниями внутреннего мира человека, играла важную роль, позволяя создавать живые картины природы и эпохи:«Над водами, стихнувшими в безмятежностиВечера ясного, – все бродит туман;В последней жестокости есть бездонность нежности, И в Божией правде – Божий обман» [111]Для создания особого поэтического языка, поэтесса подбирала максимально точные, лишенные метафорических изысков слова, принадлежащие к нейтральному стилю речи, при том, что «словарь символистически-декадентской поэзии в принципе <…> уже ничем не ограничен. Он вмещает все – от лексики экзотической или специфически эстетской до урбанистически грубой, – отражая тем самым разные грани противоречивого сознания». В стихотворениях Гиппиус вообще часто сквозит мотив любования хрупкостью человеческой жизни, ее беззащитностью и уязвимостью. Поэтическое выражение эта точка зрения получала в процессе особого подбора поэтически сравнимых явлений, чаще всего это пары составляли незримо духовные явления с материально-природными предметами. Так, например, в стихотворении «Нить» 1901 описывается нить паутины:«Нить паутинная, упруга и чиста,Повисла в небесах; и дрожью незаметнойКолеблет ветер нить, по рвать пытаясь тщетно;Она крепка, тонка, прозрачна и проста» [123].В ходе стихотворения обнаруживается, что описание нити паутины является символом человеческой души, которая также тонка и прозрачна, но в тоже время прочна и чиста, как и эта нить«Мы ищем тонкости, не веря, что возможноВеличье с простотой в душе соединить.Но жалко, мертвенно и грубо всё, что сложно;А тонкая душа- проста, как эта нить» [124].Эпитеты, одновременно относящиеся к паутине и к душе, выражают общность духовного и природного, здесь в лучших традициях символизма слово предстает «не только как многозначное, но и как особенно многозначительное, суггестивное. Эта поэтическая система приучала своего читателя воспринимать каждое ее слово как выражение неких глубинных значений, часто не да конца проясненных. Обязательное ожидание второго плана распространяется и на традиционно поэтические, даже банальные слова и на их противоположность – прозаизмы. Все это предполагало новый тип контекста и его внутренних связей».Как уже было сказано ранее, в ранних стихотворениях поэтессы звучат декадентские мотивы одиночества, разочарования в жизни и собственных силах, но при этом сама Гиппиус уверяла, что декадентство как таковое ее не интересовало, а внимание ее привлекали проблемы индивидуализма. Множество стихотворений Гиппиус написаны от мужского лица, такой выбор лирического героя сообщает поэзии Гиппиус двойственность. С одной стороны, это мужской рационализм и решительность, с другой – женская чувственность и утонченность, сливающиеся в единое безмерное поэтическое «Я», «которое активно взаимодействует и сополагается: с «неведомым» в «декадентских» стихах,с Богом – в религиозных, с идеей «общности» – в общественно-политических. С течением времени менялись как пафос, так и стилистика стихотворений. Так, например, стихотворение 1904 года «Только о себе», пусть и проникнуто мыслями о бесполезности и никчемности современного поколения, коррелируя в этом плане с «Думой» Лермонтова«Мы робкие – во власти всех мгновений.Мы, – гордые, – рабы самих себя.Мы веруем, – стыдясь своих прозрений,И любим мы, – как будто не любя…Мы думаем, что новый храм построимДля новой, нам обещанной земли…Но каждый дорожит своим покоемИ одиночеством в своей щели» [162].Но при этом в стихотворении сохраняется поэтичность, музыкальность слога, присущая поэтике Гиппиус, лиричная отстраненность, философствование на тему. В более поздних стихотворениях гражданской тематики, созданных на фоне революционных потрясений, появляется пронзительность, резкость и жесткость слога, вплоть до грубости и вульгарности. Исчезает мелодика и поэтичность:«Блевотина войны – октябрьское веселье!От этого зловонного винаКак было омерзительно твое похмелье,О бедная, о грешная страна!Какому дьяволу, какому псу в угоду.Каким кошмарным обуянный сном,Народ, безумствуя, убил свою свободу,И даже не убил – засек кнутом?..» [220]Эстетство прежних стихов здесь пропадает полностью. В этом стихотворении подобраны максимально хлесткие и точные слова, передающие весь гнев и отвращение, вызванные событиям 1917 года. Это стихотворение одновременно является остро-политической одой и пророчеством, несущим апокалиптические предсказания России. Находясь в эмиграции, Зинаида Гиппиус уверовала в особое предназначение русской интеллигенции, как единственного носителя и продолжателя русской культуры. Эта вера в исключительность сообщила ее поэзии новые возвышенные мотивы: «Она не погибнет, – знайте!Она не погибнет, Россия.Они всколосятся, – верьте!Поля ее золотые.И мы не погибнем – верьте!Но что нам наше спасенье?Россия спасется – знайте!И близко ее воскресенье» [235].Обилие восклицаний, высокопарных оборотов, вроде «всколосятся», императивы, сообщают стихотворению определенное эмоциональное возбуждение, призывность и страстность. Но как бы ни менялись мотивы и стиль лирики, неизменным остается стремление поэтессы пробудить в человеке его «я», заставить его задуматься о вопросах бытия и индивидуального предназначения. В качестве вывода по третье главе следует отметить, что биография Зинаиды Гиппиус свидетельствует о том, что она была необычной и тонко чувствующей девочкой с острым и глубоким умом. Ее встреча с Мережковским привела к образованию одного из самых продуктивных союзов русской литературы. Обилие философских и творческих идей, рожденное в этом союзе, оказало влияние на развитие русской литературы. За годы жизни в России Гиппиус выпустила три сборника стихов каждый из которых был высоко оценен критиками. Первый стихотворный сборник отражает декадентские мотивы в поэзии – индивидуалистический бунт, эгоцентризм, мистические настроения, двойственность восприятия мира, выраженную в противостоянии веры и отчаяния, истины и лжи, смерти и жажды жизни. Смерть виделась как один из вариантов освобождения от оков земного существования. Второй сборник стихов пронизан религиозными мотивами и размышлениями и несовершенстве личности, необходимость выражения божественной тайны, обуславливает появление отвлеченно-иносказательной манеры. Третий сборник содержит антимилитаристские призывы и надежду на то, что мир настанет, это первая попытка поэтессы переключиться с себя на кого-то еще. Стихотворения, связанные с событиями 1917 года, исполнены ненависти и ярости, а стихотворения, посвященные судьбе России, написанные в эмиграции, полны высокопарных призывов и восклицаний. Таким образом, следует сказать, что поэзия Зинаиды Гиппиус, хоть и позиционируется как женская, но она не только обладает собственными индивидуально-авторскими особенностями, но и сочетает в себе мужское и женское начала, гармонично сливающиеся в единое мощное творческое «Я».ЗАКЛЮЧЕНИЕЖенская поэзия эпохи серебряного века – явление само по себе уникальное, поскольку никогда ранее в истории русской литературы женщины в творчестве не проявляли себя настолько активно и талантливо. Однако, несмотря на обилие имен, в истории женской поэзии серебряного века существует несколько особо внушительных фигур, изменивших не только понимание и развитие женской поэзии, но и оказавших влияние на развитие русской литературы в целом. Одной из таких фигур является Зинаида Николаевна Гиппиус – поэт, писатель, критик, стоявшая у самых истоков символизма.Целью данной работы было изучение женской поэзии серебряного века на примере творчества Зинаиды Гиппиус. Для достижения цели, нами был определен ряд задач, которые последовательно решались в ходы выполнения работы. Так задачами первой главы стало: дать общую характеристику эпохи серебряного века, рассмотреть новые поэтические школы и литературные направления, охарактеризовать символизм как одно из ведущих литературных направлений эпохи. В ходе работы над первой главой мы пришли следующим выводам. Эпоха серебряного века стала уникальным, пусть и коротким, периодом расцвета русской культуры. Причинами такого взлета стала ломка общественных норм и крушение привычного мира, обусловленное социальными переменами. Искание новых духовных ориентиров привело к возрождению культуры, но вместе с тем, ощущение трагедийности происходящего, обусловило появление декаданса. Идеи старших символистов развили младшие, попытки преодолеть символизм привели к появлению акмеизма и футуризма, идеи футуризма воплотились в направлении имажинизма, который стал последним проявлением модерна серебряного века. Символизм при этом остался наиболее сформированным и влиятельным литературным направлением.Задачами второй главы стало: изучить историю становления женской поэзии в русской литературе, проследить развитие женской поэзии рубежа XIX – XXвв. в ходе работы над данной главой, мы пришли к выводу, что женская поэзия появилась в конце XVIII века, но воспринималась как развлечение и дамский каприз. Серьезно говорить о поэзии стали только в эпоху развития демократических идей Белинского, в середине XIX века, да и то не все. Женская поэзия обрела все права только в начале XX века, на волне феминизма, эмансипации и борьбы за гражданские права женщин. Задачами третьей главы стало: изучить биографию Зинаиды Гиппиус, обозначить творческий путь Зинаиды Гиппиус, проанализировать художественные особенности поэзии Зинаиды Гиппиус. В ходе работы над третьей главой мы сделали следующие выводы. Склад характера и умственные способности З. Гиппиус позволили ей впитать и должным образом применить к собственному творчеству идеи символизма, тем самым сформировать собственный поэтический стиль. В России вышло три сборника ее стихов, первый наполнен декадентскими мотивами, второй – богоискательскими, третий антивоенными. В период эмиграции З. Гиппиус выпустила еще два сборника стихов. Через все творчество проходит идея поиска себя и своего предназначения в мире. Ключевым выводом, касающимся женской поэзии З. Гиппиус в контексте эпохи серебряного века, стал тезис о том, что поэзия Гиппиус, хоть и является ярким отражением ключевых идей серебряного века, не может в полной мере называться женской, поскольку в лирике Гиппиус есть одновременно и мужское рациональное начало и женское чувственное, которые в рамках поэзии сливаются воедино.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫАбрамович, Н. Я. Лирика З. Н. Гиппиус / Н. Я. Абрамович, 1904 [Электронный ресурс] URL: https://gippius.com/about/abramovich_ lirika-z-n-gippius.html (дата обращения 30.05.2021).Барковская, Н. В. Поэзия «серебряного века»: Учеб. пособие. – Екатеринбург, 2010. – 194 с.Белинский, В. Г. Сочинения Зенеиды Р-вой / В. Г. Белинский, 1843 [Электронный ресурс] URL: http://dugward.ru/library/belinsky/ belinskiy_soch_zeneidy.html (дата обращения: 01.06.2021).Белый, А. Символизм как миропонимание / А. Белый – М.: Республика, 1994. – 428 с. Богомолов, Н. А. Вокруг «серебряного века»: Статьи и материалы / Н. А. Богомолов. – М.: Новое литературное обозрение, 2010. – 194 с.Гаспаров, М. Л. Поэтика «серебряного века» / М. Л. Гаспаров // Русская поэзия «серебряного века», 1890-1917: Антология. – М.: Наука, 1993. – С. 5-44. Гинзбург, Л. Я. О лирике / Л. Я. Гинзбург. – Ленинград: Советский писатель, 1974. – 408 с.Гиппиус, З. Н. Стихотворения / Вст. ст., сост, подг. текста и примеч. А. В. Лаврова. – СПб.: Академический проспект, 1999. – 592 с.Жирмунский, В. М. Поэтика русской поэзии / В. М. Жирмунский – СПб.: Азбука-классика, 2001. – 496 с. Злобин, В. А. Тяжелая душа / В. А. Злобин. – М.: Интелвак, 2004. – 624 с. [Электронный ресурс] URL: https://gippius.com/about/zlobin_ tyazhelaya-dusha.html (дата обращения: 01.06.2021).Иванов, В. И. Родное и вселенское / В. И. Иванов. – М.: Республика, 1994. – 428 с. История русской литературы XX века. Первая половина: Учебник. В 2-х кн. Кн. 1: Общие вопросы / Под. ред. Л. П. Егоровой. – М.: Флинта, 2014. – 450 с.Лавров, А. В. З. Н. Гиппиус и ее поэтический дневник / А. В. Лавров // Гиппиус, З. Н. Стихотворения / Вст. ст., сост, подг. текста и примеч. А. В. Лаврова. – СПб.: Академический проспект, 1999. – С. 5 – 71.Левина, А. Женская поэзия или поэзия для женщин? (Творчество русских поэтесс XX века) / А. Левина // Эстезис, 2016. – №5 (5) [Электронный ресурс] URL: https://aesthesis.ru/magazine/august16/ womenspoetryxx (дата обращения: 01.06.2021).Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. – М: Интелвак, 2001. – 1600 стб.Лосев, А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А. Ф. Лосев. – М.: Искусство, 1995. – 320 с.Лотман, М. Ю., Минц, З. Г. Статьи о русской и советской поэзии / М. Ю. Лотман, З. Г. Минц. – Таллин: Ээсти раамат, 1989. – 160 с.Лыкова, Ю. В. Вечные «женственность» и «женскость» в поэзии З. Гиппиус: гендерный аспект / Ю. В. Лыкова // Сибирский филологический журнал, 2010. – №2. – С. 46 – 50.Львова, Н. Г. Холод утра. (Несколько слов о женском творчестве) / Н. Г. Львова, 1914 [Электронный ресурс] URL: http://tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/kritika/lvova-holod-utra.htm (дата обращения: 30.05.2021).Минералова, И. Г. Русская литература серебряного века (поэтика символизма) / И. Г. Минералова – М.: Изд-во Лит. института им. А. М. Горького, 1999. – 226 с. Мирский, Д. С. История русской литература с древнейших времен по 1925 год / Пер. с англ. Р. Зерновой. – Новосибирск: Свиньин и сыновья, 2005. – 964 с.Нартыев, Н. Н. Поэзия З. Гиппиус: проблематика, мотивы, образы: Учеб. пособие / Н. Н. Нартыев. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1999. – 108 с.Невзорова, М. А. Эволюция женского портрета в эпоху «Серебряного века» на страницах журнала «Северный Вестник» / М. А. Невзорова // Молодой ученый. – 2017. – №15 (149). – С. 207 – 210. [Электронный ресурс] URL: https://moluch.ru/archive/149/42086/ (дата обращения: 01.06.2021).Осьминина, Е. А. Гендерный символизм З. Н. Гиппиус / Е. А. Осьминина // Вестник МГЛУ, 2019. – Вып. 8 (824). – С. 210 – 221.Панова, Е. Ю. Проблема дуализма З. Гиппиус: имиджевый проект или психологическая характеристика / Е. Ю. Панова // Знак: проблемное поле медиаобразования, 2011. – Т. 1. – №7. – С. 94 – 99. Поэтика: слов. актуал. терминов и понятий / Гл. науч. ред. Н. Д. Тамарченко. – Москва: Издательство Кулагиной, 2008. – 358 с.Редько, А. М. Литературно-художественные искания в конце XIX, начале XX вв. / А. М. Редько. – Ленинград: Сеятель, 1924. – 228 с. [Электронный ресурс] URL: https://imwerden.de/pdf/redko_literaturno-khudozhestvennye_iskaniya_v_kontse_19_nachale_xx_veka_1924__ocr.pdf (дата обращения 02.06.2021).Русская литература 1920 – 1930-х годов. Портреты поэтов. В 2-х т. Т. 2 / Ред.-сост. А. Г. Гачева, С. Г. Семенова. – М.: ИМЛИ РАН, 2008. – 1024 с.Русская литература XX века: Школы, направления, методы творческой работы: Учеб. для студ. / Под. ред. С. И. Тиминой. – СПб.: Logos; М.: Высш. школа, 2002. – 586 с.Теория литературы: Учеб. пособие. В 2-х т. Т. 1. / Под. ред. Н. Д. Тамарченко. – М.: Академия, 2004. – 512 с.Титкова, Н. Е. Роль художественного новаторства З. Н. Гиппиус в становлении русского модернизма / Н. Е. Титкова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – Тамбов.: Грамота, 2017. – №12 (78): в 4-х ч. Ч. 1. – С. 39 – 41. Томашевский, Б. В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие / Б. В. Томашевский. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 334 с.Топоров, В. Н. Петербургский текст русской литературы: Избранные труды / В. Н. Топоров. – СПб.: Искусство СПб, 2003. – 616 с.Туранина, Н. А., Никитенко, Л. И. Метафора и метафорический контекст в женской поэзии начала XX века / Н. А. Туранина, Л. И. Никитенко // Известия ВГПУ, 2009. – №7 (41). – С. 109 – 112.Ходасевич, В. Ф. «Женские» стихи / В. Ф. Ходасевич, 1931 [Электронный ресурс] URL: http://hodasevich.lit-info.ru/hodasevich/kritika/hodasevich/zhenskie-stihi.htm (дата обрадения 31.02.2021).Шагинян, М. С. Женская поэзия / М. С. Шагинян, 1914 [Электронный ресурс] URL: https://www.tsvetayeva.com/shaginyan-20 (дата обращения: 30.05.2021). Шестаков, В. П. Русский серебряный век: запоздавший ренессанс / В. П. Шестаков. – СПб.: Алетейя, 2017. – 218 с.Янишевская, И. В. Опыт жизнетворчества Зинаиды Гиппиус: к вопросу о мифологизации образа / И. В. Янишевская // Вестник русской гуманитарной христианской академии, 2014. – Т. 15. – №4. – С. 300 – 303.