О.Конт основатель социологии.

Разум уже не желает абсолютной истины, единственная реальная научная цель - рациональное предвидение. Метафизика сменяется позитивной наукой. В работе "Дух позитивной философии" Конт также представляет пять значений определения понятия "позитивного", которые также повлияли на становление социологической науки. В первую очередь, это самый общий и классический смысл, в рамках которого происходит отождествление положительного с реальным, оно носит противоположный характер относительно того, что Конт определяет как химерическое. Во втором смысле данное выражение является указанием на то, что есть контраст между полезным и негодным. В третьем значении осуществляется его употребления для определения противоположности между полюсами достоверного и сомнительного. Четвертое состоит в противопоставлении точного смутному. Пятое применение менее употребительно относительно других, но всеобщее: осуществляется употребление "положительного" как противоположного отрицательному, в качестве назначенного "по своей природе преимущественно не разрушать, но и не организовывать" [3].Отметим также, что благодаря О. Конту рождается такое направление, как неопозитивизм. Неопозитивизм предпринимал достаточно успешные попытки решения актуальных философско-методологических проблем, например, роли знаково-символических средств научного мышления, взаимоотношения теоретического аппарата и эмпирического базиса. Так, возрастание роли математического аппарата в физической теории выявило, что в теориях науки невозможно все свести к чувственному миру субъекта, а существует несводимый к нему «остаток», характеризующий степень общезначимости теоретических положений, наличие объективного характера познания субъекта [3]. Заключение Таким образом, можно говорить о провозглашении Контом социологической науки как основанной на позитивном базисе. Речь идет о науке нового типа, которая стремится к систематизации, упорядочении, кодификации научных выводов. Базируясь на идее позитивизма, О. Конт пропагандировал идею научности относительности всех природных и общественных проявлений. Человеческий разум в силу своей природы и в каждом из своих исследований использует последовательно три метода мышления, характер которых является существенно различным и даже прямо противоположным: сначала метод теологический, затем метафизический и, наконец, позитивный. Базовый характер позитивизма, согласно определению Конта, выражается в признании всех явлений, подчиненных неизменным естественным законам, открыть и свети их до минимума. Конт уверен, что цель науки состоит в систематизации человеческой жизни. ОН отмечает, что подлинная наука должна обеспечить упорядоченность всего коллективного существования. Мысли, чувства и действия – это три части человеческого существования. И наука должна направить все усилия на согласование данных частей, чтобы человек обрел единство. Единство в представлении Конта действительно, поскольку выступает в качестве совокупности естественных отношений. Соответственно, следует тщательно изучать совокупность естественных отношений. Только посредством такой систематизациинаука может влиять на жизнь. Конт уверен, что позитивная наука имеет социальную функцию, которая охватывает мышление, действие и чувство. Итак, достигая своего позитивного состояния, наука реализует свое основное назначение.Список литературыБагапов Р. Н., Гаитов Э. Р., Хаматов А. Ф. Позитивизм как гносеологическая концепция // Молодой ученый. — 2017. — №2. — С. 753-755. — URL https://moluch.ru/archive/136/38146/Ишниязов Р. М., Семенова Э. Р. Позитивистская философия науки // Уральский научный вестник. 2016. Т. 11. № -2. С. 113–114.Конт О. Дух позитивной философии. http://royallib.com/book/kont_ogyust/duh_pozitivnoy_filosofii.htmlКохановский В.П. Философия для аспирантов. http://www.twirpx.com/file/409130/Рахматуллин Р. Ю. Позитивизм как первая философия науки // Вестник ВЭГУ. 2014. № 6 (74). С. 150–159.