«Экзегетическая проповедь» Джордж Бэтсон

Так, св. Василий Великий произносил беседы на книгу Бытия и Псалмы, св. Григорий Нисский — на книги Экклезиаста и Песни Песней, а экзегетические беседы св. Иоанна Златоуста посвящались как книгам Ветхого, так и Нового Заветов. О том, какое значение имело изъяснение Священного Писания в проповеднической деятельности последующих поколений пастырей Церкви можно судить по первой гомилетике блаж. Августина: в его «Христианской науке» гомилетические правила предваряются правилами, «способствующими к уразумению смысла Священного Писания».Такое внимание к священным текстам объясняется тем, что святые отцы видели в Библии книгу первостепенной важности, которая содержит всенеобходимое для назидания слушающих. Соответствующим образом относились к Откровению и рядовые члены Церкви. Древние христиане с большим усердием поучались в законе Господнем не только в храме, но и по домам. Тексты Священного Писания, которые следовало изъяснять в храме, нередко заблаговременно указывались народу для предварительного прочитывания дома. Несмотря на отсутствие книгопечатания, священные книги, по свидетельству св. Иоанна Златоуста, были в домах многих, и слушатели имели возможность предварительно познакомиться с изъясняемым текстом.Изъяснение Священного Писания требует от пастора больших и глубоких знаний, труда и терпения. Чтобы грамотно выстроить экзегетическую проповедь, пастор должен в совершенстве владеть методами толкования Священного Писания. Из критики в искусстве в начале прошлого века в библейскую герменевтику проникло мнение, что смысл, вложенный в текст автором, не является обязательным и каждый может извлечь из отрывка тот смысл, который видится ему самому. «Изучение того, «что говорит текст», превратилось в изучение того, «что он говорит отдельному критику». Второй спорный вопрос – вопрос о «двойном авторстве». Если для создания богодухновенного текста человек и Бог действовали совместно, в соавторстве, то что тогда идет от человека, а что от Бога? Этот вопрос затрагивает серьезнейшую тему: имеется ли в Священном Писании высший смысл, иногда даже не осознаваемый авторами текстов? Есть как сторонники такой теории, так и противники.Третий спорный вопрос – когда мы должны понимать Писание буквально, дословно, а когда в нем есть место символичности и метафорам? И снова большинство исследователей сходятся во мнении, что при толковании следует отталкиваться от того смысла, который вкладывал автор. Если он говорил буквально, толковать надо буквально, если автор говорил аллегорически, значит именно так к этому следует относится. Четвертый вопрос таков: влияет ли духовное состояние личности на возможность правильно трактовать Священное Писание? Наиболее верным на наш взгляд является положение о том, что не ведя духовной жизни, не применяя библейские истины на практике, исследователь, пастор не может до конца проникнуть в толкование этих истин.В книге поднимается проблема значимости евангельского метода для психологической деятельности пастора. То есть, с какой бы жизненной ситуацией ни столкнулся пастор, он должен всегда ориентироваться на Священное Писание. Более того, пастор должен донести до своих прихожан то, что настоящий христианин должен обязательно тщательно изучать Евангелие, выстраивать свою жизнь согласно заповедям, постоянно молиться, воспитывать в себе смирение, отказаться от приверженности к материальным ценностям. Быть христианином – это сложный нравственный, духовный труд. Цель жизни христианина – обрести успокоение в собственной душе, Богопознание, обретение жизни вечной. Кроме того, в христианстве человек стремится преодолеть эгоистические побуждения и помыслы.ЗаключениеВ целом, можно согласиться со всем, что было высказано в книге. По ходу чтения этой книги у меня не возникли четко выраженные несогласия с автором. Скорее наоборот, каждое положение книги вызывало у меня внутреннее одобрение, духовный отклик. Настоящий пастор – это человек высоко нравственный, знающий Священное Писание, владеющий основными методами толкования Священного Писания, соблюдающий все заповеди. Пастор должен быть наделен качествами эмпатии, гуманизма, пастор – это тонкий психолог, который в своей жизни и деятельности ориентируется на христианскую этику. Данная книга помогла мне еще раз убедиться, как важно пастору и христианину постоянно работать над своей духовностью. Человек несет ответственность не за собственно наличие свободы в его природе, а за ее непосредственное использование, за сам выбор, который он делает, пользуясь своей свободной волей. Поэтому причиной греха является не сама свобода, а ненадлежащее ее использование, соответственно, нужно употребить свою свободу во благо. Кроме того, важна идея о том, что без нравственности пастор не сможет овладеть искусством экзегетической проповеди. Список литературыБэтсон, Джордж. Экзегетическая проповедь [Текст] : учебное пособие / Джордж Бэтсон ; специалист по разраб. учеб. материалов Дэйвид Д. Дункан ; ил.: Фэйт Мак-Коллоу, Джерри Мак-Коллоу. - 2-е изд. - Нижний Новгород :Arane, cop. 2014Иоанн Златоуст, свт. Наставления в христианской жизни. http://www.golden-ship.ru/load/nastavlenija/nastavlenija_v_khristianskoj_zhizni_ioann_zlatoust/27-1-0-903