Этносы Поволжья

Башкиры. Общая численность башкир, проживающих в регионах Приволжского федерального, составляет около 1 млн. 350 тыс. человек. Большинство из них (1 млн. 221 тыс. человек) проживают в Башкортостане. Наименования «башгирд», «башкирд» записаны еще в 9 веке во время путешествия Саллама Тарджемана. Башкирский язык принадлежит к кыпчакской подгруппе тюркских языков. В языке сохраняются несколько диалектов. Ислам суннитского направления появился на территории современного Башкортостана в 10-12 веках. Общие для всех башкир литературные нормы языка возникли в 20 столетии, после образования Башкирской АССР с середины 1920-х годов. До 1929 года письменность башкир была арабской, с 1929 по 1939 годы использовалась латиница, затем – кириллица. Для башкир характерен развитый фольклор: сохранились и записаны многочисленные сказания («Урал-Батыр», «Акбузат» и другие), родовые летописи шежере.Развита музыкально-песенная культура, народными музыкальными инструментами являются курай (флейта), варган, смычковый кумыз.
Казахи. В Поволжье проживает около 228 тыс. казахов, из них 125,6% в Оренбургской области, 78,3 тыс. в Саратовской области и 14,9 тыс. в Саратовской области. Казахи имеют сложную этническую историю. Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов археологически прослеживаются у племён эпохи бронзы, обитавших на территории Казахстана. В число древних предков казахов входили племена саков, обитавшие на территории современного Казахстана и Центральной Азии. В конце 15 – начале 16 вв. образовалось Казахское ханство. С его возникновением завершилось сложение казахской народности. Казахский язык принадлежит к кыпчакской группе тюркских языков. Национальный литературный язык сложился в 19-20 веках на базе русской графики. С 1991 года в Казахстане употребляется латинская графика. Верующие казахи – мусульмане-сунниты. У казахов развита система традиций и обрядов. Одним из наиболее значимых является подробно разработанный брачный обряд.
Татары. Татары – самый многочисленный этнос Приволжского федерального округа из числа народов традиционно исповедующих ислам. На территории Приволжского федерального округа проживает 4 млн. 63 тыс. татар, из них более 2 млн. – в Республике Татарстан. До 1917 года список этнических общностей, именовавшихся татарами, был гораздо шире, чем сейчас. В русских источниках татарами иногда называли тюркоязычные народы Кавказа, Средней Азии, так называли азербайджанцев, балкарцев, шорцев, якутов. В настоящее время различные этнические группы, называемые в официальной статистике и научных исследованиях татарами, объединяет, прежде всего, близость языков: почти все они говорят на языках кыпчакской подгруппы тюркских языков. Татарский язык имеет одну из наиболее древних на территории России традицию письменности. Еще булгары, предшественники нынешних поволжских татар, имели руническую письменность. По мере исламизации руническое письмо заменялось арабской графикой. Старотатарский литературный язык сформировался на основе арабской графики в 16-19 веках. В 1927 году татарское письмо было переведено на латинскую графику, в 1939 году – на кириллицу с добавлением шести букв для передачи звуков, отсутствующих в русском языке. Грамматика татарского языка разрабатывалась с конца 19 века.Основу литературного татарского языка составляет язык казанских татар, на бытовом уровне сохраняются региональные диалекты и говоры. Основных диалектов три: западный (мишарский), (казанский), восточный (сибирский). Повседневная бытовая культура казанских татар складывалась на основе земледельческого хозяйства, значительное влияние на бытовую культуру оказывал ислам.


Список литературы

Измайлов И. Л. Булгарский средневековый этнос: критика традиционных методик определения // Этнологические исследования в Татарстане. Материалы итоговой конференции Института истории АН РТ, посвященной 10-летию Института. – Выпуск 1. – Казань: ИИ АН РТ, 2007.
Руденко К. А. Волжская Булгария в XI – начале XIII в.: поселения и материальная культура. – Казань, 2007.
Страницы истории России: сб. науч. тр. / Вып. 63 (146) / Под науч. ред. М. Т. Крючкова. – Екатеринбург: Урал. гос. ун.-т путей сообщения, 2008.
Сухова О. А. Десять мифов крестьянского сознания. Очерки истории социальной психологии и менталитета русского крестьянства (конец XIX – начало XX в.) по материалам Среднего Поволжья. – М.: РОССПЭН, 2008.
Тюркологический сборник 2007-2008. – М.: Восточная литература, 2009.
Шаг в историческую науку: материалы региональной научной конференции студентов и аспирантов. – Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун.-т., 2008.
Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность: материалы международной научно-практической конференции молодых ученых. – Уфа: ЦЭИ УНЦ РАН, 2007.

Шаг в историческую науку: материалы региональной научной конференции студентов и аспирантов. – Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун.-т., 2008. – с. 107.
Измайлов И. Л. Булгарский средневековый этнос: критика традиционных методик определения // Этнологические исследования в Татарстане. Материалы итоговой конференции Института истории АН РТ, посвященной 10-летию Института. – Выпуск 1. – Казань: ИИ АН РТ, 2007. – с. 88.
Тюркологический сборник 2007-2008. – М.: Восточная литература, 2009. – с. 92.
Страницы истории России: сб. науч. тр. / Вып. 63 (146) / Под науч. ред. М. Т. Крючкова. – Екатеринбург: Урал. гос. ун.-т путей сообщения, 2008. – с. 11.
Руденко К. А. Волжская Булгария в XI – начале XIII в.: поселения и материальная культура. – Казань, 2007. – с. 119.
Сухова О. А. Десять мифов крестьянского сознания. Очерки истории социальной психологии и менталитета русского крестьянства (конец XIX – начало XX в.) по материалам Среднего Поволжья. – М.: РОССПЭН, 2008. – с. 103-104.
Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность: материалы международной научно-практической конференции молодых ученых. – Уфа: ЦЭИ УНЦ РАН, 2007. – с. 214.












14