Имажизм и поэзия Эзра Паунда.

Ощущение этой пророческой миссии Паунд пронесет через всю жизнь. Именно оно заставит его вмешиваться в политику, писать письма президентам, вынашивать экономические теории, способные изменить жизнь Европы...
Однако Паунд антисимволист и не метафизик. Он стремился всего лишь «угнаться за точным или скорее буквальным словом». Он предпочитал простоту и точность. Поэт писал: О, беспомощные моей страны, о, рабские остатки! Это то, что отличалдо его поэзию
Предельно рациональный на фактурном уровне, Паунд иррационален на уровне структуры – не отдельного текста, а поэтического «мирообраза», поэтического «я», собственной жизни в искусстве.
Век имажизма был недолог, однако его принципы влекли многих талантливых поэтов. Стоит привести их лучшие поэтические строки:
В конце творческой деятельности Паунд задумался над вопросами распределения денег. Важно отметить, что именно этот вопрос был определяющим в системе общественного управления во всем мире и особенно Западной Европе.
Примерно с 1939 в нем крепнет убеждение, что самый верный путь к пониманию современной истории – это умение обнаружить в ней скрытое противоборство «между ростовщиками и теми, кто желает трудиться на совесть».
Столкновение Англии и Франции с режимом Муссолини Паунд рассматривал как проявление этого же конфликта, а после того как Америка объявила Италии войну, выступил с циклом радиообращений к американским войскам, повлекшим за собой обвинение Паунда в государственной измене и последующее заключение сначала в исправительно-учебный лагерь под Пизой (1945), а затем в больницу Св. Елизаветы в Вашингтоне (1946–1958).
Пизанский цикл Cantos, созданный в Италии, получил в 1949 Боллингенскую премию (Паунд – ее первый лауреат).
Эта пространная «поэма с дозой истории» охватывает периоды от древнейших времен в истории Греции и Китая до современности и представляет собой попытку дать суммарное изложение истинных ценностей человеческого опыта, используя для этой цели перевод, парафраз, противопоставленные друг другу мотивы и отточенные зарисовки.
Темы, возникающие с самого начала, связаны с Древней Грецией и Римом, с Провансом, идеей героя-изгнанника, с мифом и метаморфозами; в дальнейшем вводятся мотивы, имеющие отношение к истории эпохи Возрождения и к китайской истории, к реформам Леопольда II в Тоскане 18 в. и к биографии Дж.Адамса.
В Cantos находят отражение исключительно высокое искусство Паунда как мастера стиха и его неподражаемое чувство поэтического ритма. Это произведение содержит и эскиз его интеллектуальной автобиографии.
Так, песни, в которых звучат отголоски идей Конфуция, говорят об усиливающемся интересе Паунда к этому мыслителю.
Паунд продолжал работать над Cantos и в больнице Св. Елизаветы, а также перевел трагедию Софокла Трахинянки (1954) и конфуцианские Оды (1954).
По освобождении из больницы в 1958 Паунд вернулся в Италию, обосновавшись в Венеции. Последние годы жизни Паунд больше ничего не писал.
В стихотворении «Девушка» у Паунда есть чувство, но речь повествователя не доведена до совершенства.
Последняя строка стихотворения «И все это чудится глупостью миру»
написана небрежно, но не стоит упрекать в этом автора, так как он задумал стихотворный текст именно таким.
Заключение

Итак, Э. Паунд был одним из новаторов в поэзии и представителем имажизма. Его произведения затрагивали социальные стороны жизни человечества.
Основные поэтические книги Паунда – собрание коротких стихотворений Маски (Personae, 1949), Cantos 1-84 (1948) и продолжающие их циклы Перфоратор (Rock Drill, 1955) и Троны (Thrones, 1959). Переводы собраны в книге Переводы Эзры Паунда (The Translations of Ezra Pound, 1953). Прозаическое наследие составили книги Литературные эссе (Literary Essays, 1954), Путеводитель по культуре (Guide to Kulchur, 1938), Письма Эзры Паунда (The Letters of Ezra Pound, 1950) и Столкновение (Impact, 1960) – эссе о денежной системе и на исторические темы.
Имажизм был недолговечен. Образность этого течения резко очерчена и выпукла, что способствовало рассеянию романтической дымки. Имажизм помог обновить, освежить, обострить восприятие мира, найти новые языковые средства для его выражения, побороть эмоциональную уклончивость, недоговоренность.
Однако имажизм боролся больше с «симптомами», чем с самой «болезнью», был, скорее, теорией стихотворной техники, нежели теорией поэзии.
Имажисты очень быстро исчерпали себя, набор внешних проявлений жизни, доступный их видению, иссяк.
Имажизм, однако, стал инструментом, с помощью которого была осуществлена давно назревшая необходимость сломать традиционную форму как обязательное условие поэзии.
После имажизма «тема» и «настроение» стали определять не только размер, но и систему стихосложения.
Стихи зарубежных великих поэтов первой половины XX века – У. Б. Йейтса или Т. С. Элиота показывают нам, с какой жесткой ритмической дисциплиной сочетается их освобождение от традиционной силлаботоники.
Список использованной литературы

1. Зарубежная литература конца XIX – начала XX века / В. М. Толмачев, Г. К. Косиков, А. Ю. Зиновьева. – М.: Изд-кий центр Академия, 2003. – 496 с.
2. Паунд Э. Стихотворения и поэмы, избранные Cаntos / Пер. М. Л. Гаспарова. – М.: Изд-во Текст, 2008. – 800 с.
3. Поэзия Э. Паунда. – М.: Изд-во Наука, 1986. – 58 с.
4. Янышев С. Новая поэзия XX века в странах Европы. – М.: Изд-во Слово, 2007. – 112 с.
Поэзия Э. Паунда / Сост. В. М. Тимофеева. – М.: Изд-во Наука, 1986. – С. 12.
Янышев С. Новая поэзия XX века в странах Европы. – М.: Изд-во Слово, 2007. – С. 23.
Янышев С. Новая поэзия XX века в странах Европы. – М.: Изд-во Слово, 2007. – С. 26.
Зарубежная литература конца XIX – начала XX века / В. М. Толмачев, Г. К. Косиков, А. Ю. Зиновьева. – М.: Изд-кий центр Академия, 2003. – С. 275.
Цит. по: Зарубежная литература конца XIX – начала XX века. С. 276.
Там же. С. 276.















2