Образ ловкого раба в комедиях Плавта

Он грозит рабу различными неприятностями. Псевдол, однако, нисколько не боится Симона. Честно признавшись, что решил помочь влюблённому юноше, он заключает со стариком пари на сумму в те же 20 мин, обещая перехитрить жадного и подозрительного сводника. Симон собирается предупредить Баллиона о намерении своего сына и его раба обманом выкрасть Феникию.
Задача выглядит пока ещё совершенно невыполнимой, и только вера Псевдола в собственную энергию позволяет допустить возможность благополучного исхода.
Псевдол, сравнивающий себя с полководцем, ведущим войска (конечно же, римские легионы, а не греческие фаланги) в бой, пародирует «высокий стиль», что выглядит особенно комичным.
В следующей сцене происходит тот самый Случай, умение воспользоваться которым и есть основная «доблесть» раба у Плавта. Появляется посланец македонского воина. Псевдол, выдав себя за слугу Баллиона, забирает у него печать, хотя денег осторожный слуга ему всё же не отдаёт. Остаётся вручить печать такому же пройдохе, присланному другом Калидора Харином, и мерзкий сводник, хотя и предупреждённый о готовящихся против него кознях, отпускает девушку с лжеслутой. А деньги? Их дал всё тот же Харин.
И только когда возвращается настоящий слуга воина, истина, наконец, обнаруживается. Теперь Баллион должен и воину вернуть задаток, и отцу Калидора — 20 мин, которые он обещал отдать, если Псевдол его надует. В конце пьесы — опять весёлая сцена. Совершенно пьяный от вина и от удачного дела Псевдол встречает Симона, который проиграл ему пари, и они, примирившись, вместе — господин и раб — отправляются на пирушку.
В «Хвастливом воине» умный раб Палестрион устраивает судьбу своего господина Плевсикла и проводит за нос хвастуна Пиргополиника.
...План скорей выдумывай.
Собирай войска и силы. Живо! Медлить некогда.
Как-нибудь предупреди их, войско обведи кругом.
Завлеки врагов в засаду, приготовь защиту нам.
Перережь им сообщенье, укрепи свои пути,
Чтоб снабженье и запасы до тебя и войск твоих
Безопасно доходили (220-226).
По совету Палестриона одну из клиенток Периплектомена нарядили в богатое платье и выдали за жену этого почтенного человека. От ее имени служанка передает Пиргополинику кольцо и просит его прийти на свидание с влюбленной в него женщиной. Пиргополиник в восторге, но ему надо как-то отделаться от своей любовницы Филокомасии. Тогда ловкий Палестрион советует ему отправить женщину домой - в Афины, тем более что, дескать, в Эфес приехали ее мать и сестра. Пиргополиник с радостью выпроваживает Филокомасию, отдав ей даже все драгоценности и платья и подарив раба Палестриона. За Филокомасией приходит одетый моряком ее милый Плевсикл, как бы для того, чтобы сопровождать на корабль к матери. Пиргополиник отправляется на свидание и попадает в засаду, устроенную по замыслу Палестриона. Он схвачен рабами Периплектомена, избит до полусмерти за то, что «смел бездельник подъезжать к чужой жене».
В комедии изображен и осмеян греческий военачальник, но римские зрители несомненно ассоциировали этот образ со своей современностью, с теми вояками Пунических войн, которые не столько воевали, сколько плелись в обозах интендантов, а в мирной обстановке хвастались своими победами и в боях и в сфере любовных отношений.

Заключение

Таким образом, рассмотрев творчество Плавта, мы пришли к следующим выводам.
Особенностями комедий Плавта являются: 1. отображение римской жизни с использованием греческих реалий; 2. язык комедий, понятный плебсу; 3. «говорящие» имена; 4. основное действующее лицо не господин, а раб.
Конечно, пьесы Плавта пародируют мир греческой комедии. Но это не злая пародия, а оптимистическая, подкреплённая ярким, сочным, живым языком. Язык Плавта — одно из самых уникальных явлений во всей римской литературе. Нигде больше нет таких редких народных словечек, таких неологизмов, таких каламбуров. К сожалению, в переводе это оценить трудно, а римляне восхищались невероятной vis comica — «силой смеха» — комедий этого драматурга.
Театр Плавта отличало не только внимание к настроению публики, но и полное погружение в стихию театрального празднества, где комедия — только часть игры. Традиционные отношения жизни меняют свои знаки: юноша слаб, а раб силён. О реальном положении рабов в Риме не стоит судить по комедиям Плавта. В них, безусловно, есть некоторые отклики на современные политические события, но суть его «силы смеха» не в этом.
Плавт смеётся вместе со своим зрителем, а не смешит его. Учится вместе с ним видеть серьёзное в смешном, а не учит видеть в серьёзном смешное. Сюжеты его пьес просты, но мир их не примитивен, поскольку обращён к одному из самых серьёзных занятий — к игре.
Чтобы обеспечить успех своим пьесам, некоторые создатели иногда приписывали их авторство Плавту. Поэтому к концу I в. до н. э. под именем Плавта было известно уже 130 комедий. Однако римский учёный Варрон (116—27 до н. э.) после тщательного анализа языка и стиля признал, что лишь 21 комедия бесспорно принадлежит Плавту.
Список литературы

Лосев А.Ф., Античная литература - М: ЧеРо, 2005
Плавт. Комедии. Т. 1: Пер. с латин. / Коммент. И. Ульяновой. – М.: Прогресс, 1987
Плавт Псевдол // http://lib.ru/POEEAST/PLAVT/plavt2_4.txt
Позднев М. Театр Плавта. Традиции и своеобразие. Собрание сочинений в 3-х томах. Т. 1. – М.: Терра, 1997.
Тронский М.М. История античной литературы // http://www.gumfak.ru/zarub_html/tronski/
Тронский М.М. История античной литературы // http://www.gumfak.ru/zarub_html/tronski/
Позднев М. Театр Плавта. Традиции и своеобразие. Собрание сочинений в 3-х томах. Т. 1. – М.: Терра, 1997.
Лосев А.Ф., Античная литература - М: ЧеРо, 2005
Лосев А.Ф., Античная литература - М: ЧеРо, 2005
Плавт. Комедии. Т. 1: Пер. с латин. / Коммент. И. Ульяновой. – М.: Прогресс, 1987
Лосев А.Ф., Античная литература - М: ЧеРо, 2005
Плавт Псевдол // http://lib.ru/POEEAST/PLAVT/plavt2_4.txt












14