Восточная политика Византии в 11-12 вв.

Он соглашался признать себя в зависимости от императора, если этот последний поможет ему утвердиться в Иконии и усмирить Данишмендов.
В 1167 г. Мануил сознал наконец ошибки своей политики на Востоке: в противоречие интересам и обыкновенной практике византийского правительства больше пятнадцати лет он соблюдал выгоды и поощрял домогательства иконийского султана, допустив соперников последнего, каппадокийских и армянских Данишмендов, до совершенного ослабления. Тот авторитет, которым, по традиции и по праву, должна была пользоваться Византия, перешел на Сирию и Месопотамию, во внутренних делах иконийского султаната стал принимать участие Hyp ад-дин. Византия, по-видимому, отказывалась от своей излюбленной теории управления одним варварским народом посредством другого, ибо мелкие владетели Мелитены, Севастии и Кесарии, обиженные Кылыч-Арсланом, искали помощи и защиты не у византийского царя, а у Hyp ад-дина. Едва ли не тот же Hyp ад-дин открыл глаза царю Мануилу на его ближайшие задачи по отношению к Востоку, когда в 1172 г. он подстрекал иконийского султана внести войну в византийские селения. Так или иначе, несчастная для Византии война с турками-сельджуками, начавшаяся в 1176 г. и похоронившая смелые планы и надежды Мануила, должна быть рассматриваема как исходный пункт реакции по отношению к восточным делам. В то же самое время и неудачи западной политики, обнаружившиеся на Венецианском конгрессе, должны были дать господство теориям национальной греческой партии.
Поход 1177 г. открылся не при благоприятных обстоятельствах. Уже много вредило предприятию, что пропустили весеннюю пору и дождались летних жаров. Историк Киннам слагает в этом ответственность на союзные отряды сербов и угров, которые только к началу лета соединились с главными византийскими силами, собравшимися на Риндаке. Осадные орудия и обоз затрудняли свободу движения, неожиданные гастрические болезни ослабили войско еще до встречи с врагом. Путь к гнезду турок, Иконию, представлял весьма значительные затруднения для большой армии с тяжелым обозом. В узких горных проходах войско должно было растягиваться на несколько верст и во многих местах подвергалось опасности быть разрезанным легкою турецкою конницей. На пути к Иконию через Келен, Аполлонию и Антиохию (Фригийскую) Мануил в сентябре месяце сделал роздых при Мириокефале, при-обревшем известность почти полным истреблением греческих войск.
Особенного внимания также требовали христианские княжества в Сирии и Палестине. В 1144 г. для этого снаряжена была большая экспедиция, причем сухопутное войско под начальством Иоанна и Андроника Контостефанов и Просуха было поддержано флотом под командой Димитрия Враны. Сухопутный отряд восстановил власть империи в Киликии и дошел до самой Антиохии, где после нескольких — нерешительных, впрочем, — сражений Раймонд должен был признать себя побежденным и просить императора о прощении. Но положение дел в Киликии и Северной Сирии в первые годы Мануила получило никем неожиданный поворот, который, впрочем, зависел не от греков и не от латинян, но от новой политической силы, тогда народившейся. Это был целый ряд армянских княжеств, организовавшихся в Малой Армении, т. е. в феме Киликии, начиная от гор Тавра и на северо-восток почти до Кесарии и Северной Сирии. Основателем независимой Армении был Торос, или Феодор, сын Льва, который в царствование Иоанна Комнина находился в плену в Константинополе. Освободившись из плена, он нашел поддержку у латинских баронов, вассалов Эдессы или Антиохии, и при помощи патриарха сирийских яковитов Афанасия, имевшего кафедру в Аназарбе, составил себе военную дружину, с которой начал борьбу с греками и турками. Возвышению его помогли и брак его с дочерью владетеля Рабана, по имени Симона, и счастливые нападения на турецких хищников, грабивших страну. Первые завоевания были им сделаны, однако, в Киликии, в области византийской.
В Константинополе созрел план похода на Восток. Нельзя было оставить без внимания и без наказания ничем не оправдываемый поступок Рейнальда Антиохийского, нужно было также восстановить утраченное господство в Киликии и обуздать князя Тороса. Вот почему предложения иерусалимского короля были приняты благосклонно и в Иерусалим отправлена Феодора, дочь севастократора Исаака Комнина, с богатым приданым и со свитой, в качестве невесты короля Балдуина. Этим обеспечивалось участие иерусалимского короля в военных действиях, которые были предположены в 1158 г. Распустив предварительно слух, что поход предпринимается против иконийского султана, Мануил неожиданно сделал распоряжение о вторжении в Киликию и поставил Тороса в такое положение, что он должен был спасаться в горы Тавра и предоставить занятую им страну во власть императора. Завоевание Киликии было делом весьма легким, города сдавались почти без сопротивления, и уже в ноябре 1158 г. Мануил был полным господином этой важной провинции, которая открывала ему свободный доступ к Антиохии и отдавала в его руки судьбу княжества. Рейнальд действительно приготовил себе отчаянное положение и не мог в настоящее время нигде искать поддержки. Особенно он вооружил против себя — правда, недостойными поступками — Ан-тиохийского патриарха, который бежал от него в Иерусалим и стал там во главе враждебной ему партии, вступившей в сношения с царем Мануилом и предлагавшей выдать грекам ненавистного князя. Но Рейнальд поспешил и сам сделать царю такие предложения, которыми прежде мог вполне удовлетвориться царь Иоанн, т. е. сдать кремль Антиохии, но которые не удовлетворили Мануила. Тогда Рейнальд решился предпринять покаянное путешествие в Мопсуестию, где стоял лагерем Ма-нуил. Он явился туда с непокрытой головой, босой, с обнаженными руками и с веревкой на шее, держа в руках меч острием к себе и выражая тем всецело свою преданность на волю царю. Под стенами города Мануил принял его в царской палатке, где был поставлен трон и собраны были придворные чины и военная свита. Перед царским троном пали ниц князь и его свита и оставались в этом положении до тех пор, пока не дано было к тому знака. Это был триумф для Мануила, свидетелями которого были послы почти всех восточных властителей: калифа, Hyp ад-дина, Якуб-Арслана и князей кавказских. Антиохийский князь, получив прощение, дал ленную присягу на верность, и кроме обычного обязательства предоставлять сюзерену замок Антиохии всякий раз, как того он потребует, Рейнальд обязался еще принять в Антиохию греческого патриарха, кроме латинского, и доставлять императору военный вспомогательный отряд, когда того потребуют обстоятельства. Политическое значение происшедших событий, без сомнения, должно было поднять авторитет Византии как в глазах латинских христиан, так в особенности во мнении мусульманского Востока.
Царь Мануил умер в сентябре 1180 г. на пятьдесят восьмом году жизни. Империя переходила к сыну его, едва достигшему одиннадцатилетнего возраста, Алексею II, за которым стоял ряд царских родственников и высших сановников, «с завистью посматривавших на царскую порфиру и выжидавших лишь случая примерить ее». Во главе правительства стояла вдова умершего царя императрица Мария, дочь антиохийского князя Раймонда.
Дочь царя Мануила, выданная в тридцатилетнем возрасте за маркграфа монферратского Райнера, который по этому случаю был возведен в сан кесаря и, следовательно, приближен к престолу, была устранена от влияния на дела и, таким образом, вместе с другими членами фамилии Комнинов заняла враждебное к правительству положение. Ко временному правительству принадлежал и патриарх Константинопольский Феодосии. Царица Мария и протосеваст, не пользовавшиеся популярностью среди местного служилого дворянства, естественно искали опоры в слоях служилого и торгового сословия из иностранцев и тем бессознательно подготовляли образование национальной политической партии в Константинополе.
В борьбе партий, открывшейся по смерти Мануила, принял деятельное участие тогдашний князь-изгой Андроник Комнин, который не находил себе поприща деятельности в Византии и большую часть царствования Мануила провел в скитаниях по различным землям Европы и Азии. Существенное обстоятельство, обусловливавшее положение Андроника в царском семействе, заключалось в том, что он происходил от старшей линии, устраненной от престола не во имя государственного закона о престолонаследии, даже не в силу обычая, а единственно личною волей царей из младшей линии.
Человек честолюбивый и богато наделенный дарами природы, Андроник не уступал самому Мануилу в храбрости, много превосходя его остроумием, веселым нравом и доступностью. Ему не стоило большого труда сделаться популярным и любимым в столице. По своему положению, в особенности по фамильным притязаниям на власть, перешедшую к другой линии, Андроник не мог удовлетворяться второстепенными ролями и желал высших званий и отличий. Но при дворе остерегались давать ему полномочия и думали удовлетворить его неважными поручениями, которые Андроник неохотно принимал и невнимательно исполнял.
Андронику было желательно связать свое имя с освобождением византийской аристократии от протосеваста.
17 февраля 1181 г. заговорщики предположили захватить протосеваста Алексея во время его поездки в Ва-фи-Риак на Босфоре, причем нанятые убийцы должны Буюк-дере. были умертвить его в церкви в честь Феодора Тирона, во время вечерней службы, обычая, и оно не могло не быть замечено народом.
Высокий авторитет, которым пользовался патриарх Феодосии, бывший также опекуном малолетнего императора, предостерегал протосеваста против крутых мер. Нельзя было не заметить к тому же, что городское население и уличная толпа не останутся безучастными к делу, за которое стоял патриарх. Между тем цесаревна Мария и супруг ее не выходили из церковной ограды.
Судьба цесаревны Марии, нашедшей не совсем полную безопасность под защитой церкви, неуступчивость протосеваста, бесцеремонно пользовавшегося случайными правами, заключение под стражу высших сановников — все это служило поводом к сборищам и давало ораторам случай разжигать народные страсти.
Период реакции по смерти Мануила, в которой Андронику суждено было играть главную роль, в высшей степени привлекателен для историка во многих отношениях, хотя и достаточно обследован с точки зрения радикальных реформ, которые — искренно или нет — предположены были Андроником в удовлетворение национальной партии, способствовавшей его возвышению.
Первым делом по вступлении в Константинополь в апреле 1182 г. было торжественное изъявление покорности и почтения к царю Алексею, который с матерью находился в Манганском дворце. Чувствуя под собой твердую почву, Андроник принял затем меры к удалению правительницы Марии. Сначала против нее возбуждено было народное раздражение как против иностранки, под влиянием которого патриарх должен был дать согласие на удаление ее из дворца. Не довольствуясь этим, Андроник, чтобы окончательно погубить ее, пустил в народ слух, что она состоит в сношениях с угорским королем и подстрекает его на войну с империей. Над царицей было наряжено следствие, и напуганные самовластными действиями Андроника судьи присудили ее к смерти по обвинению в государственной измене. Верхом жестокого издевательства, на которое едва ли был способен царь Иоанн Грозный и подобие которого можно указать разве в отношении афинянки Ирины к своему злосчастному сыну, было то, что судебный приговор о казни царицы поднесен был для подписи сыну ее.
Несчастная царица после этого была задушена в монастыре св. Диомида приспешниками Андроника, которые отравили и порфирородную Марию, —- то были Константин Трипсих и евнух Птеригионит. Для достижения предположенной цели единственным препятствием был теперь патриарх, но и он скоро удалился от дел, когда Андроник стал убеждать его благословить незаконный брак своей дочери с побочным сыном Мануила, рожденным принцессой Феодорой, с которой Мануил имел связь. Когда на место несговорчивого Феодосия был назначен в патриархи Василий Каматир, главнейшие препятствия к решительному шагу казались устраненными. В сентябре 1183 г. Андроник без всякого протеста провозгласил себя соимператором, а на другой день льстецы стали ему внушать, напоминая стих Гомера: нехорошо многовластие, лучше быть одному царю. Не прошло и месяца после венчания на царство, при котором он торжественно клялся, что принимает эту тяжелую обузу только из желания помочь племяннику, как во дворце произошло многими ожидаемое, но вместе с тем редкое по своей исключительности событие: царь Алексей II от варварской примеси.
Короткое царствование Андроника не могло представить ни для крестьянского сословия, ни для ремесленного константинопольского населения ручательства, что введенный им порядок прочен. Напротив, продолжавшиеся казни и заточения и конфискации имущества не могли служить залогом успокоения и мирного устройства дел в потрясенной последними событиями империи. Популярность среди уличной толпы, к чему, по-видимому, так стремился Андроник, была весьма ненадежной порукой за будущее.
Разыгравшаяся в столице трагедия, жертвой которой был последний представитель Комнинов, имела место в сентябре 1185 г., т. е. через два года после венчания Андроника на царство. В то время как он продолжал защищать себя против действительных и мнимых врагов жестокими казнями и заточениями, его приверженцы посоветовали ему попытаться открыть тайных врагов посредством магии, при помощи лиц, искусных в отгадывании будущего. Злой гений царя Стефан Агиохристофорит донес Андронику, что от 11 до 14 сентября самым опасным оказывается имя, начинающееся с букв «Ис». Сам Андроник посмеялся над оракулом, так как отнес его к Исааку, объявившему восстание на Кипре; никак невозможно было допустить, чтобы в три дня Исаак мог прибыть из Кипра и низложить его. Но Агиохристофорит имел в виду другого Исаака, из фамилии Ангелов, который жил тогда в столице. Вечером 11 сентября он решился захватить этого Исаака и заключить под стражу. Но, по-видимому, жертва была подготовлена к сопротивлению, ибо Исаак нанес Сильный удар Агиохрис-тофориту и поразил его насмерть, сам же поспешно направился к храму св. Софии и искал защиты у алтаря. К счастью для него, в городе не было царя и к св. Софии успели собраться родственники Исаака и большая масса народу, которая более сочувствовала его положению, чем палачам Андроника. К утру следующего дня стали высказываться пожелания, чтобы Исаак возложил на себя корону.
Между тем лишь только Андроник утром прибыл в город, здесь настроение вполне изменилось. Событиями начала управлять уличная толпа, открыты были темницы и выпущены из них заключенные. С оружием толпа окружила св. Софию и требовала провозглашения Исаака царем. Андроник сделал попытку вступить в переговоры с толпой, но, видя, что на его стороне мало приверженцев, поспешил спастись из города бегством, переодевшись в простое платье. Его задержали посланные Исааком люди, привезли в Константинополь и заперли в башню Анемы. Затем, обремененного цепями, привели к Исааку, который имел жестокость отдать его на поругание толпы. Последовала ужасная сцена издевательства над беспомощным стариком, закованным в цепи. С вырванными глазами и с отрубленной рукой он брошен был в темницу, где оставался без пищи и без всякого попечения. Через несколько дней его выводят на ипподром и здесь подвергают новым издевательствам и бесчеловечным мучениям, среди которых Андроник испустил дух.
Заключение.
Таким образом, в ходе работы было выяснено, что Византия проводила активную восточную политику на протяжении XI-XII вв.
Восточная политика царя Василия по ясности преследуемых задач и по обдуманности принятых им своевременно и систематически проведенных военных и дипломатических мер еще более возвышает государственный ум и характеризует военный талант этого последнего представителя даровитой Македонской династии.
Вместе со вступлением на престол основателя династии Комнинов начался период, который развивался под воздействием турецко-татарского напора, охватившего империю одновременно с севера и востока. В Европе и Азии Византия окружена была, как железным кольцом, различными народами и племенами, принадлежавшими к одному и тому же корню, которые притом же в большинстве были связаны магометанским исповеданием. И нельзя не поставить этого на счет византийскому правительству, которое вследствие близорукой и часто крайне нетерпимой политики своими же собственными руками разрушало равновесие на границах, столь тщательно оберегаемое Константином Порфирородным.
Главным руководящим мотивом в восточной политике были христианские княжества в Сирии и Палестине и одинаково всем царям из дома Комнинов присущее стремление возвратить Антиохию в непосредственную сферу влияния империи.
Независимо от широких задач, внушаемых старыми идеалами Римской империи, ближайшие и прямые потребности на Востоке обусловливались суровой действительностью, которая настоятельно давала себя чувствовать.
Судьба же последних Комнинов печальна.

Список литературы.
Большаков О.Г. Средневековый город Ближнего Востока, VII - середина XIII в.: социально-экономические отношения. - М.: Наука, 1984. - 423 с.
Васильев А.А. История Византийской империи: время до крестовых походов. - СПб: Аллетейя, 2004.- 436 с.
Васильев Л.С. История Востока. - М.: Высшая школа. 2001. - Т. 1. — 512 с.
Византийские очерки. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1961. - 282 с.
Византийский сборник.-М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1945. - 274 с.
Византия между Западом и Востоком: опыт исторической характеристики - СПб.: Аллетейя, 1999. - 481 с.
Всемирная история. - Минск: Современная литература. - 1999. - 527 с.
Гийу А. Византийская цивилизация. - Екатеринбург: У-Фактория, 2005. -467 с.
Грушевой А.Д. Ю.А. Кулаковский (1855-1919) и его "История Византии'7/Кулаковский Ю.А. История Византии. 395-518 годы. - СПб: АЛЕТЕЙЯ, 1996. - С. 435-445.
Ю.Дашков СБ. Императоры Византии. - М.: Красная Площадь, 1996. -342 с.
История Византии. В 3 томах. - М: Наука, 1967. - 523 с.
История Европы с древнейших времён до наших дней. - М.: Наука, 1992. - Том 2. Средневековая Европа. - 808 с.
Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 Т. - СПб: Аллетейя, 1996.- т. 1.-632 с.
Курбатов Г.Л. История Византии (от античности к феодализму): учебноепособие для студентов исторических факультетов вузов. - М.: Высшая школа, 1984. -474 С.
.Пигулевская Н.В. Ближний Восток, Византия, Славяне - АН СССР,Отделение истории. - Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1976. - 371 С.
Сычев Н. Книга династий. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2006. – 959, [1] с.
16.Успенский Ф.И. История Византийской империи. - М.: Мысль, 1996.- Том 2. - 827 с.
Хэлдон Дж. История византийских войн. – Москва: Веси, 2007. – 243 с.
Анна Комнин «Алексиада»
Гевонд. История Халифов
Георгий Кедрен. Обозрение истории
Иоанн Зонара. Сокращенная история.
Иоанн Камениат
Иоанн Киннам
Никита Хониат
«Хронология Михаила Пселла».

Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 2. – С. 657
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 2. – С. 661
Гийу А. Византийская цивилизация. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – С. 239
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 2. – С. 665
Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 Т. – СПб: Аллетейя, 1996. – т. 1. – С. 311
Византия между Западом и Востоком: опят исторической характеристики. – СПб: Аллетейя, 1999. – С. 345
Васильев А.А. История Византийской империи: время до крестовых походов. – СПб: Аллетейя, 2004. – С. 213
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 2. – С. 670
Курбатов Г. Л. История Византии (от натичности к феодализму): учебное пособие для студентов исторических факультетов вузов. – М.: Высшая школа, 1984. – С. 269
Васильев А.А. История Византийской империи: время до крестовых походов. – СПб: Аллетейя, 2004. – С. 218
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 2. – С. 687
Васильев А.А. История Византийской империи: время до крестовых походов. – СПб: Аллетейя, 2004. – С. 223
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 4. – С. 65

Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 2. – С. 66

Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 Т. – СПб: Аллетейя, 1996. – т. 1. – С. 403
Курбатов Г. Л. История Византии (от натичности к феодализму): учебное пособие для студентов исторических факультетов вузов. – М.: Высшая школа, 1984. – С. 354
Курбатов Г. Л. История Византии (от натичности к феодализму): учебное пособие для студентов исторических факультетов вузов. – М.: Высшая школа, 1984. – С. 355
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 4. – С. 78
Васильев А.А. История Византийской империи: время до крестовых походов. – СПб: Аллетейя, 2004. – С. 259
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 4. – С. 83
Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 Т. – СПб: Аллетейя, 1996. – т. 1. – С. 423
Васильев А.А. История Византийской империи: время до крестовых походов. – СПб: Аллетейя, 2004. –С. 268
Курбатов Г. Л. История Византии (от натичности к феодализму): учебное пособие для студентов исторических факультетов вузов. – М.: Высшая школа, 1984. – С. 366
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 2. – С. 73
Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 Т. – СПб: Аллетейя, 1996. – т. 1. – С. 411
Васильев А.А. История Византийской империи: время до крестовых походов. – СПб: Аллетейя, 2004. – С. 269
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 4. – С. 322
Курбатов Г. Л. История Византии (от натичности к феодализму): учебное пособие для студентов исторических факультетов вузов. – М.: Высшая школа, 1984. – С. 372
Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 Т. – СПб: Аллетейя, 1996. – т. 1. – С. 325
Византия между Западом и Востоком: опят исторической характеристики. – СПб: Аллетейя, 1999. – С. 406
Гийу А. Византийская цивилизация. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – С. 289
Курбатов Г. Л. История Византии (от натичности к феодализму): учебное пособие для студентов исторических факультетов вузов. – М.: Высшая школа, 1984. – С. 388
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том4. – С. .369
Курбатов Г. Л. История Византии (от натичности к феодализму): учебное пособие для студентов исторических факультетов вузов. – М.: Высшая школа, 1984. – С. 396
Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 Т. – СПб: Аллетейя, 1996. – т. 1. – С. 342
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 4. – С. 375
Успениский Ф.И. история Византийской империи. – М.: Мысль, 1996. – Том 2. – С. 377












40