Эссе на произведение Ж-П Сартра "Тошнота"

Об этом можно сказать и поэтическим языком.
С волшебным фонарём абсурда я заглянул в странный мир, освещенный таинственным светом в любую погоду и населённый прозрачно-материальными людьми, людишками и чудовищами-предметами. За сиреневыми стёклами – этот странный «рыжий тип», который мне исключительно неприятен, несмотря ни на что, мусолит вчерашние газеты и с гадким подозрением смотрит на людей. Неприятен только за то, что он существует, ничем это не оправдывая. Неприятен только за то, что он одинок и у него Тошнота. И вот он проглатывает эти сгустки вещественности, видит туловища, ест пищу, наблюдает зрелища и взаимодействия, и ему противно. И это, на мой взгляд, неудивительно: не будет ли и Вам тошно видеть, сколь неаккуратны, даже уродливы, проекции светлых надсущественных идей на материальный мир? А где-то там, в другом измерении, в других мирах, – отлаженная мелодия на пластинке, и таинственно вращается вокруг одного из концов отрезок прямой в бело-голубой плоскости воображения, а в углу спряталась чернота.
Я вполне понимаю героя. Вот живешь ты, живешь честно, как умеешь, и вдруг на тебя находит понимание того, что все бесполезно. Как в притче о лягушках, попавших в кувшин с молоком, ну будешь ты колотить лапками по сметане, ну выйдет масло. А что же дальше? Жить имеет смысл тогда, когда она действительно имеет смысл, когда ты можешь чего-то достичь, пробиться своим умом, оригинальностью мышления, знаниями, умением убеждать. А мир, где всё решают деньги и связи, – это мир тошнотворный. Где есть только один смысл, творчество, в котором растешь. Сцена в библиотеке, где у героя жизнь вызывает фактически реальную тошноту поражает своей точностью. Это очень честное произведение, хоть и несколько скептическое... Когда разочаруешься в людях ещё и не такое напишешь. Это честная проза.
При чтении романа я невольно обнаружил, что Сартр отвергает постулаты кантовской философии о том, что мир – это «вещь в себе» и, следовательно, не может быть познаваем. Если свести философию Сартра к одной фразе, то мир – это не тошнота во мне, а я в тошноте. Я – наравне с другими предметами и людьми. В моем сознании нет представления о мире. Это – полная противоположность философии солипсизма, которой придерживается мой любимый современный русский писатель В. Пелевин.
Однако в обоих случаях существование человека трактуется как бессмысленное и пустое. После этой книги существование стало казаться мне еще более бессмысленным и пустым. Склоняет к суициду, не правда ли? Но, по преимуществу, тех, кто не находится в гармонии с самим собой.
Сартру как художнику надо отдать должное за умелое описание мыслей ощущений главного героя, за четкую и красочную передачу образов всех материально ощущаемых предметов.
Экзистенциализм – штука вообще довольно занятная, особенно когда есть возможность сравнить с другими героями Сартра, из рассказов, например. Потому что вопросы ставятся, в общем-то, одни и те же, а ответы на них получаются у каждого разные, а у читателя появляется возможность сравнить, собрать впечатления и мысли воедино и выбрать.
* * *
Существование Антуана Рокантена в «Тошноте» Сартра приобретает философский смысл – обыкновенное существование первого встречного человека. Состояние тошноты обозначает появление такого смысла, знаменует начало превращения «простого человека» в экзистенциалистского героя. Для этого не нужны идеи и чрезвычайные происшествия – нужно лишь, например, не отрываясь, смотреть на пивную кружку, что и делает Рокантен.
Герой внезапно обнаруживает, что мир «есть», что он «вне» и «повсюду вещи», а его собственное существование лишено всякого смысла.

Художественные произведения, подобные «Тошноте» Сартра, помогают нам, обывателям, по-новому взглянуть на окружающий нас мир, задуматься о смысле жизни, а может, попытаться даже что-то изменить в себе.











2