Сноски должны быть оформлены по ГОСТу. чтоб не было плагиата(!!!) работа до 11 утра в понедельник нужна будет.оплату произведу в офисе(после завершения)

концепция Политики в учении Джона Локка

концепция Политики в учении Джона Локка

1. Конструкция "естественного права" и концепция правового государства происхождения.

2. Интерпретация равенства.

3. Три (прирожденных) прав личности в "Трактат о правлении"

4. Компромисс между абсолютной монархией и республикой

5. Проблема веротерпимости

Вывод

 

1. Конструкция "естественного права" и концепция происхождения гос-ва.

Свои политич. взгляды и установки Локк обосновано при помощи философии истории, ядром к-рой были учения о естественное право и общественный договор. По мнению Локка, изначально существовало естественное состояние людей, однако это не была Гоббсова "война всех против всех". В этом состоянии царила взаимная благожелательность, поскольку каждый хватало плодов земли и воды и каждый мог накопить достаточную для него собственность. Иначе говоря, частная собственность существовала задолго до установления государственной власти и независимо от ее возникновения. Локк развивает положения, ранее высказанные др. англ мне личностей, времен революции в середине 17-го века

Локковская конструкция "естественного права" - это не просто система теоретич. постулатов, предназначенная для объяснения преднайденного. Это прямая декларация "неотчуждаемых прав", совокупность к-рых мыслится как основной закон вновь учреждаемого (разумного) всего-ного порядка. На учение Локка прямо опирается конституц. практика североамериканских штатов, их знаменитые билли о правах. Локк был первым в истории философии, участвовавшим в составлении первоучредительного государственного акта: по рекомендации Шефстбери он написал конституцию для Северной Каролины, к-рая в 1669г. была одобрена собранием народных представителей и вступила в силу.

Естественное состояние характеризуется Локком как совокупность отношений свободы, равенства и взаимной независимости людей. Его идеализированные представления означали апологию буржуазной, но не феодальной собственности: ведь последняя, по Локку, не отвечает требованиям свободы и доброжелательности. В эти точки зрения нашли выражение и принцип буржуазного индивидуализма: "равенство" людей в смысле их равного права на личную инициативу, не предполагало у Локка требований уравнения собственности. Такие требования были характерны для радикально-демократич. идеологи революц. лет вроде Джона Лильберна, но Локк их отвергал.