Необходимо доделать курсовуи и презентацию к ней! Замечания: необходимо доработать презентацию!!и курсовую Характерные недостатки: - отсутствуют по ходу работы аналитические материалы- схемы, таблицы, графики и диаграммы - неудовлетворительно разработаны приложения во второй главе нет сносок вообще.Не понятно, откуда был взят материал. в выводе после первой главы расшифровать все сокращения вся курсовая не должна превышать 40 страниц Высылаю учебное пособие. слайдов должно быть не 12,а 20 презентация должна быть не вербальная,а с рисунками и графиками!!!! Рисунки должны быть другие, а не те что в образце!см образец! Меньше текста больше графиков рисунков! Все файлы прикрепила! Готова за эту работу отдать 3000руб. Сроки до 29.03.2013

Формирование идеологии самурайского сословия в XVI-XVIII веках в Японии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра всеобщей истории

работа

ФОРМИРОВАНИЕ ИДЕОЛОГИИ САМУРАЙСКОГО СОСЛОВИЯ В XVI - XVIII ВЕКАХ В ЯПОНИИ

Красноярск, 2006

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. САМУРАЙСКОЕ КЛАССА В XVI - XVIII ВЕКАХ.

§ 1. Появление и формирование военно классов VIII - XII века

§ 2. Структура и генезис самурайского сословия в XVI - XVIII века

ГЛАВА 2. ИДЕОЛОГИИ САМУРАЙСКОГО СОСЛОВИЯ В XVII - XVIII ВЕКАХ.

§ 1. «Путь воина», как выражение идеологии самураев в банке.

§ 2. Идеалы «бусидо» сочинения японских воинов.

ВЫВОД

СПИСОК литературы И ИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ

Весной 1592 войска некогда могущественного клана Такэда была почти полностью уничтожены. Армии противника, в десять раз превосходила силы клана. Лидер клана сбежал, а его войска были обращены в бегство. Бывший долгое время в немилости воин Цутия Содзо со словами: «, Где находятся сейчас те, кто ежедневно произносил речи храбрый?» один вышел на поле боя и погиб в сражении, исход которого был очевиден.

В 1944 году, поздней осенью, лейтенант военно-морских сил Японии Тэси Харуо, находясь в гарнизон один из островов в тихом океане, получил радиосообщение подход крупного американского соединения, уничтожавшего все японские гарнизоны на дороге. Умение летать, даже не обсуждалось. Лейтенант проверил, отлично ли, кажется, его формы.

Эти два события призошли в разные эпохи, но есть объяснение - оба японских воина, средневековый и современный, выполненный в соответствии с «бусидо» - неписанным кодексом поведения воина, по мнению некоторых исследователей, концентрированным выражением идеологии японского военного банковской.

Актуальность исследования этого явления не гаснет, вероятно, с тех пор, как доктор философии Инадзо Нинтобэ назвал в эссе1 «бусидо» «душа Японии», подчеркивая, таким образом, это понятие является ключевым в категорию национального японского менталитета и характера. Так, например, большое внимание изучению этой проблемы уделяло Военное ведомство США, во время Второй мировой войны.