Объем 25-30 страниц, процент оригинальности не менее 80%. Крайний срок: пятница

Русская теософия конца ХІХ – первой половины ХХ века

Федеральное агентство по образованию

Вологодский государственный технический университет

ДОКЛАД

дисциплина

ФИЛОСОФИЯ

Тема:

РУССКАЯ ТЕОСОФИЯ КОНЦА XIX – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА

Работу выполнил:

Сарский А. Г.

Группа: МА-21

Работу проверил:

Тяпин И. Н.

Ex 2009

СОДЕЖАНИЕ

Введение

1.  Из истории терминологии

2.  общие положения теософии

3.  Краткое знакомство с теософией

4.  Влияние идей теософии

5.  К ранней истории теософского движения в России

6.  Биография Блаватской Елене Петровне

7.  Е. П. Блаватская о первоначальной программе теософского общества

8.  Учение Е. П. Блаватской и теософического общества

9.  Теософская традиция ("тайная доктрина" Е. П. Блаватской) как основы философии новоевразийства

10.  Биография Рериха Николая Константиновича

11.  Понятие культуры.- Н.На. Рериха

12.  Агни-йога или живая этика

13.  Последние годы жизни.- Н.На. Рериха

Список используемой литературы

ВВЕДЕНИЕ

В конце XIX века на свет появилось новое оккультное движение, которое получило имя теософии. Он не пользовался большой популярностью во время жизни своей основательницы Е. П. Блаватской, в основном из-за сомнительной репутации Елене Петровне, постоянно вспыхивавших вокруг ее имени скандалов и недоказуемости делавшихся она просит. Но вскоре после смерти Блаватской (1891г.) в обществе началось увлечение восточной европы и теософия было предложено. Теософское движение разделилось на несколько ветвей. В целом, в мире существуют четыре типа организаций, относящихся к теософии:

1. Международное Теософическое Общество со штаб-квартирой в Адьяре (Индия), который считается самым первым, основанным еще Е. П. Блаватской. Она имеет представительства во многих странах мира;

2. Теософическое общество с штаб-квартирой в Пасадене (США), которая является также международным и приходит на американский разделы, возглавлявшейся одним из основателей Теософического Общества, Уильямом Джаджем, и отделившейся вскоре после смерти Е. П. Блаватской. Филиал общества также могут быть найдены в различных странах мира, однако, они не так часто;

3. Национальные теософические общества, в силу различных причин, не входят ни в одну из этих структур; как правило, эти ветви Международного Теософического Общества, будет недействительной, и связь с ним, или международных организаций, созданные энтузиастами мест;