Литература: Культурология. История мировой культуры. Учебное пособие для вузов./А.Н.Маркова, Л.А. Никитич и др. Полищук В.И. Культурология. Учебное пособие. Силичев Д.А. Учебное пособие для вузов.

Символика цвета в различных культурах

НЕГОСУДАРСВТЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ВОСТОЧНАЯ ЭКОНОМИКО-ЮРИДИЧЕСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ (Академия ВЭГУ)

Специальность: 071401 «Социально-культурная деятельность»

Специализация: Экономика и менеджмент в СКС

КОНТРОЛЬ РАБОТЫ

Символика цвета в различных культурах

Уфа 2011

ПРАЗДНИК КАК ЯВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

Праздник с древнейших времен является неотъемлемым элементом культуры. Он всегда был значимым событием для общества и каждого индивида как уникальная форма эмоционально-символического выражения (утверждения) их ценностно-мировоззренческих установок.

Положение для отдыха в современной культуре неоднозначно. Происходит с бытийная экспансия «праздничного» (атрибутивные свойства для отдыха) в мире ежедневно, в результате чего праздник как форма эмоциональной и символической деятельности теряет специфику их самостоятельности в культуре. В этом сущностные характеристики праздника, иногда приписываются современной культуре в целом. Ф. Мюрэ провозглашает ее «гиперфестивной эпохи», а Р. Генон характеризует эпоху «непрерывного и зловещего карнавала». Эта ситуация обуславливает проблему определения границ отдых в культуре с проблемой сущностной специфики и качественной определенности.

Феномен праздника неоднократно привлекали внимание историков культуры, этнографов, культурантропологов и философов культуры. Тем не менее, каждый исследователь интересует этот объект в определенном аспекте. Таким образом, объект анализа, сущностные характеристики, классификации и дефиниции праздника часто оказываются различными. Да, и в общем словоупотреблении праздник фигурирует то, как ритуал, как памятная дата, настроение, традиции, веселье, атрибут современной культуры... Ли все богатство «великий и могучий» на русском языке, нам не хватило ресурсов, для того, чтобы отметить столь различные явления, особые слова? Или, может быть, наоборот, язык способен на разницу форм видеть существенную собственность в аренду? Как бы там ни было, для теории праздника (области гуманитарного междисциплинарного знания, предметом исследования интересов, которые это понятие, для отдыха) проблема современного «размытие» ограничения повседневной и празднично, потеря специфики функциональной и отсутствие новых определений для отдыха служат сигналом для дальнейшего отражения сущности этого феномена культуры.