Добрый день, хочу заказать у вас отчет по преддипломной практике. Тема Диплома обозначена выше. Прикрепляю файлы с требованиями к отчету. Жду ответа и счета.Спасибо.

Фольклор - как главный фактор отражения культуры казачества

Раздел 1.

ФОЛЬКЛОР - КАК ГЛАВНЫЙ ФАКТОР ОТРАЖЕНИЯ КУЛЬТУРЫ КАЗАЧЕСТВА

Лысенко Ю. М.

(Италия)

ФОЛЬКЛОРНЫЕ ЭКСПЕДИЦИИ И СОБИРАНИЕ КАЗАЧЬИХ ПЕСЕН, ВАЖНЫЙ ФАКТОР СОХРАНЕНИЯ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ТЕРСКОГО КАЗАЧЕСТВА

Кизлярский край славен народной музыкой: "Песня душа народа", не зря так говорят. D выражение, с помощью мелодии и слов, того внутреннего настроения, которое имеет в данный момент одним или группой поющих. Одним из любимых жанров фольклора на Тереке были исторические, военные и бытовые песни. Это хоровые, плясовые песни. Наибольшей популярностью пользовались военно-бытовые лирические песни, отражавшие тяжелую казацкую судьбу, безвременную смерть где-то в чужой стране, трудно долю казацких вдов. Сюда можно отнести так называемую пейзажную лирику о Тереке, отражавшую любовь казаков к родному краю и верность ему. Например, песню "Между серыми камнями", ставшую гимном терского казачества. Песня фольклор Терека в целом несет в себе сильный отпечаток особого казачьего образа жизни. Она отражает события, которые происходят с человеком, или народом, а на события приграничный Терский край был всегда богат. А потому богат этот регион и песни. Невозможно представить казачество без песни. Как отметил в своей работе преподаватель Чечено-Ингушского университета, литературовед и фольклорист Е. М. Белецкая — самый старый домонгольского периода былины сохранились только в Русском языке, к Северу и к терских и гребенских казаков. [1]. Сразу следует оговорить, что речь в статье идет и о терских и гребенских казаках без разделения, так же, как и в доступной исторической литературе часто идет подмена или смешивание понятий и фольклор этих групп казаков во многом похожи.

Все фольклористы отмечают своеобразие и уникальность, даже в сравнении с Доном и Кубанью, терской песенной традиции, так же берущей начало в древнейших русских фольклорных инструментов.

Любое произведение фольклора — сказка, песня, былина — живет в конкретных формах местных. Например, классические былины, составляющие гордость русского национального искусства, представлены главным образом северорусскими вариантами. Говорить о них как об общерусских можно и нужно в том смысле, что они в наиболее полной и совершенной форме дают тип русского народного героического эпоса. О многих народных песнях можно говорить как общерусских, поскольку они распространены повсеместно, их знают в самых различных областях. Но в каждой области они живут в вариантах местные, имеют свою поэтическую и музыку специфику. Фольклор есть сложное диалектическое единство национального и местного уровня. Местные варианты, стили, традиции-это специфическая форма выражения мнения на национальном уровне в фольклоре. Кроме того, существуют действительно местные песни, которые по разным причинам не получает более широкого распространения. Вопрос о специфике местного фольклора, таким образом, довольно интересно, но и сложно. Это в полной мере относится к песенному фольклор Терека. Большое количество терских функции "общерусских" песен. Не вызывает сомнений, что песня, фольклор Терека в целом несет сильный отпечаток традиционного, складывавшегося многими десятилетиями, во многом, своего рода казачьего образа жизни — способов хозяйствования, бытовых базовых, социальных и семейных взаимоотношений, общего характера культуры [2; C. 8-9].