Логистика. 1. Логистика: основные понятия, сущность, задачи и функции. Современные логистические концепции. 2. Логистический менеджмент: сущность задачи, функции. Формирование организационных структур службы логистики. 3. Транспортная логистика: задачи, функции, комплекс работ. Виды транспортировки. 4. Распределительная логистика: задачи, функции, комплекс работ.

Экзаменационные ответы по философии

Экзаменационные ответы по философии

Определение предмета философии как проблема

Ф. возникает в Индии и Китае (12-8 v. e.). Форму самостоятельного знания принимает в греческой ф. 6-v. n. e. f. выделяет себя как знание о первоначалах бытия.

Рефлексия - способ объяснить бытие (лат. - размышляю, проникаю в сущность). Ф.-это способ постижения мира, а именно: умозрительный и рефлексивный. F. одновременно знание о ценностных ориентациях человека и его деятельности.

4 компонента ф.: онтология (учение о бытие), гносеология (учение о познании), праксиология (учение о способах действования человека в бытии), аксиология ( учение о ценностных ориентациях человека). Ф. взаимодействует с научных знаний своего времени, конкретизируется осн. потребности времени и многообразие мира.

Человек испытывает духовную потребность иметь целостного представления о мире. Что такое наш мир, в целом, если и имеет смысл или разумную цель? У науки нет ответа. Решение находится в области c.

Бертран Рассел (1872-1970): философия "представляет собой медитацию о предметах, знание о которых невозможно". Аристотель (384-322 е.) в качестве критерия объект f. но степень "общего". F. занимают более общие, вечные и божественные первоначалами. Она показывает нам, первоначала бытия и познания. Философия-это учение о первопричинах или о первосущностях вещей. В нашей стране философия определялась как наука о общие законы развития природы, общества и мышления. Как правило, к этому добавил, что философия не только наука, но и форма общественного сознания, а также учение об общих принципах бытия и познания, об отношениях человека к миру.

Есть такие древние, идущие от Пифагора (5v. e.) определения c. как любовь к мудрости. Затем, объект c. - мудрость, и возникает проблема, как определить мудрость. Древние греки были мудрость, как пространство, ум, который правит всей Вселенной, или считали мудростью познание сущности дел божественных и человеческих. Более поздние мудрецы, например Сенека (1-й), они думали, что f. имеет предметом не внешний мир, а мораль человеческая, то есть объект f. учение о добре и зле. В Новое время (17-18 века) большинство мыслителей связанный объект f. с истинным познанием вещей (Локк, Гоббс). Ф. изучает не столько сам мир, сколько знание людей о мире. Она рассматривает мир через призму субъект-объектных отношений, т. е. отношений человека к миру, обществу, др. людям.