Осознание намерения и разумное поведение: возможные соотношения и необходимые связи

Осознание намерения и разумное поведение: возможные соотношения и необходимые связи

Г. К. Ольховиков

1. Задача этой статьи

В данной работе мы рассматриваем один из частных случаев проблемы соотношения ментальных феноменов и фактов сознательного и рационального поведения. Эта проблема обсуждалась активно в XX веке такими философами как Л. Витгенштейн, Г. Райл, Г. Е. М. Энскомб, D. Davidson и mn. другие; она представляет собой не только объект "чистый" философский интерес, так как в отсутствие ее удовлетворительного решения едва ли возможно, что кто-то общая социальная теория. Тем не менее, общее решение этой проблемы на уровне философской отсутствует, что вполне естественно: для того, чтобы его получить, мы уже должны обладать приемлемым общей философской теории познания и общей теории рационального поведения. Соответственно, для того, чтобы проблема была решена для класса психических явлений, нужно общеприемлемая теории этого рода явлений, и теории фактов рационального поведения в сложность их адекватного разнообразия выбранного класса явлений. Адекватность в данном случае означает, что можно установить отношение соответствия, является то, что упускать из виду разные явления этого класса соответствуют различные структуры поведения, хотя и не обязательно различные структуры поведения соответствуют различные явления психические. Вы должны согласиться, что понятие "структура" не относится в философии к числу точных понятий. Таким образом, мы не предопределяем заранее, и, в целом, что следует считать структурой из фактов рационального поведения; но, в любом случае, любой набор фактов рационального поведения должна быть такая структура и набор структур поведения, рационально будет снова структурой из фактов рационального поведения.

2. Психических явлений

Наше рассмотрение проблемы соотношения ментальных феноменов и фактов рационального поведения мы ограничиваем класс индивидуальных ригористических намерений. Индивидуальный характер цель этого агента предполагает, что это намерение не начинает (продолжает, дополняет, возникает в исполнение) осуществления каких-либо других намерений, принадлежащие другим экономическим агентам. Но, конечно, индивидуальное намерение может быть внушено агент, некоторые группы или другой агент. В последнем случае, мы не склонны говорить, что намерение агента возникает в исполнение намерение другого агента, от которого исходит предложение, потому что эта связь действия и намерения другого агента не является частью намерения. Сознание агента является ригористическим в том, что касается его намерения, в случае, если агент всегда намерены противостоять реализации любого возможного содержания намерения, которые он не намерен осуществлять. При анализе таких намерений, в качестве гипотезы работы мы принимаем мнению Райла о том, что наименьшей единицей намерения, оказывается, распоряжение на определенный тип действий. Это положение всегда имеет уникальные достижения и тесно связана с ситуацией ответа. Подробное разъяснение внутренней структуры и статуса атомарных диспозиций мы поставим в другое место работы, и для того, чтобы представить экспозицию просто постулируем существование конечного набора атомарных диспозиций a1,..., an, которые могут быть выделены в анализе состояния сознания этого агента. Следуя идее холистской зависимости в рамках системы психических явлений[583] (ограниченной сферой индивидуальных ригористических намерений), мы постулируем необходимо и априори общезначимую зависимость любой системы атомарных диспозиций в совокупность побуждений высшего порядка, гармонизирующих разнообразие разнонаправленных диспозиций, которыми обладает агент. В отсутствие таких более сложных диспозиций, оказывается, невозможно говорить об одном сознании, фрагменты, которые являются a1,..., an. Конечно, гармонизирующие намерение добавить к этой системе диспозиций, должны быть согласованы с уже существующими в этой системе намерениями, так что этот процесс продолжается до бесконечности ad и, как оказывается, любое, даже легкое, сознание содержит бесконечное множество разнопорядковых намерения. Мы будем рассматривать следующие типы сложных намерений, которые появляются как следствие членства определенный набор побуждений один и тот же агент: