Психолго-социальный институт. Обязательно: Выготский, Леонтьев, Занков, Зинченко, Смирнов, Соколов. Их методы, законы, опыты. А так же последние исслодования отеч. психологов. работа д.б. аналитической.

Проблема понимания в современной психологии

Проблема понимания в современной психологии

Прежде чем приступить к обсуждению проведенной нами экспериментальной работы, представляется целесообразным описать вкратце состояние дел в области, избранной нами для изучения.

Учебная ситуация и, в частности, ее часть, в связи с работой учащихся над текстом, косвенно содержит задачи, чтобы понять смысл текста для его усвоения. Но, несмотря на важность этого компонента учебной ситуации, он оказывается наименее изученным.

Объяснение этому дать не так сложно. Анализ текста, как и другие элементы культуры, исследователь имеет дело с материальными, чувственно воспринимается объект. Текст не исчезает и не меняется при каждом новом возвращении к нему. Понимание, напротив, — процесс, связанный с различных внешних факторов и личностных особенностей субъекта. Поэтому очень трудно зафиксировать, каждый раз претерпевает изменения. Таким образом, с одной стороны, невозможность непосредственного охватывания, нечеткость рамок явления, а, с другой стороны, разнообразие проявлений в различных ситуациях, значительно усложняет исследование понимания, порождает множество концепций и гипотез, исследовательских направлений. Понимание исследуется не только в психологии, но и философии, а также ряд других научных дисциплин: истории, физики, математики. Каждая наука, а, скорее, исследователь, который работает в области науки, использует свое определение понимания (Корнилов, 1979) и контекст, в который это исследовал. Подчеркивая различные аспекты и контексты употребления термина "понимание", авторы, таким образом, обратить внимание на отдельные стороны проблемы, ограничивает область их исследований. Рассмотрим некоторые точки зрения на эту тему.

самое старое определение, чтобы понять, является определение, даваемое герменевтикой (Гадамер, 1988; см. также Виноград, Флорес, 1996). Специалисты по герменевтике рассматривали процедуру понимания в контексте толкования религиозных, то древние тексты, и был рассмотрен на основе понимания и интерпретации. Но и в самой герменевтической традиции понимание определяется авторами по-разному. Таким образом, В. Дильтей получил понимание как ключ к познанию истории и наличных социального бытия. Он считал, что такое знание возможно только через сопереживание и понимание (см. Одуев, 1985). Ф. Шлейермахер полагал, что понимание заключается в проникновении в умонастроение автора, а также возможность и необходимость понимания обеспечивается сходством и различием человеческих индивидуальностей (см. Габитова, 1985). Именно он инициировал переход от герменевтики как искусства интерпретации текстов библии к проблеме языка в целом.