КУРСОВАЯ ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ ТАКИЕ ПУНКТЫ ПЛАНА Введение 1 Понятие и разновидности форм государственного устройства 2 Сравнительная характеристика унитарных и федеральных государств 3 Россия как федеральное государство 4 Современные организационно-правовые формы межгосударственной интеграции Заключение Библиографический список

Форма государства (форма правления, форма государства, политический режим)

СОДЕРЖАНИЕ

СТРАНИЦА

ВВЕДЕНИЕ 2

1. ФОРМА ГОСУДАРСТВА 5

 

1. ФОРМЫ организации: 7

2.1 УНИТАРНОЕ ГОСУДАРСТВО 8

2.2 федеративное ГОСУДАРСТВО 9

2.3 КОНФЕДЕРАТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО 11

1. ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ: 17

3.1 ДЕМОКРСТИЧЕСКОГО ТИПА 19

3.2 ТОТАЛИТАРНОГО ТИПА 21

3.3 АВТОРИТАРНОГО ТИПА 22

1. ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ: 23

4.1 МОНАРХИЯ 26

4.2 РЕСПУБЛИКЕ 30

4.3 ТОТАЛИТАРНОГО ГОСУДАРСТВА 34

1. ПРИЧИНЫ И ОСОБЕННОСТИ ИЗМИНЕНИЯ ФОРМ ГОСУДАРСТВЕННОГО И ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕЖИМОВ 36

ВЫВОД 37

БИБЛИОГРАФИЯ 41

ПРИЛОЖЕНИЕ 42

ВВЕДЕНИЕ

 

Цели, поставленные в этой работе, очень скромны, но по моему мнению являются одними из главных в изучении такого предмета как теория государства и права. И одним из самых важных, стоящих передо мной целей - изучить более досконально одну из тем теории государства и права - "формы государства" Рассматривается вопрос вероятно не самый интересный и актуальный из предложенных к написанию, учитывая уже принятую Конституцию Российской Федерации, но, к сожалению, действительность вновь и вновь возвращает нас к нему. Неурегулированность отношений с Чечней, сложное положение в Абхазии и Приднестровье - это боль и страдание живых людей, проблемы требующие справедливого и разумного разрешения. Так что за работу

Марксистка - ленинская теория считает основной причиной возникновения государства раскол общества на классы, противоположные бросить противоречия[1]. По этой причине официальная советская историография долгое время не признавала государственность скифов. Между тем наличие государства языческих славян не оспаривалось.

Второе ошибочное следствие из данной посылки заключалось в том, что все государства древнего мира должны были быть непременно рабовладельческими. Поэтому кастовая или иная стратификация необоснованно отождествлялись с рабовладением.

Основатели марксизма допускали и иной подход, чтобы объяснить возникновение государства. Как писал Ф. Энгельс, к нему "стихийно образовались группы одноплеменных общин в результате своего развития пришли сначала в целях удовлетворения общих интересов и для защиты от внешних врагов"